မဂၢင္ရွစ္ပါး၏ ေနာက္ေျခတစ္လွမ္း မွာလည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ေနထိုင္ဆက္ဆံမႈ ဘ၀ႏွင့္ ပတ္သတ္ပါသည္။ ၄င္းမွာ သမၼာအာဇီ၀မဂၢင္ ျဖစ္ပါသည္။ သမၼာအာဇီ၀ ဆိုသည္မွာ ေကာင္းေသာ အသက္ေမြးမႈဟု အဓိပၸါယ္ ရသည္။ ေကာင္းေသာ အသက္ေမြးမႈ ဆိုသည္မွာလည္း သူတစ္ပါးကို သတ္ျဖတ္ညႇင္းဆဲျခင္း၊ ထိခိုက္နစ္နာေစျခင္း မရွိဘဲ မိမိကိုယ္မိမိ ျပဳစု လုပ္ေကၽြးျခင္းကို ဆိုလိုပါသည္။

သူတစ္ပါး အသတ္ကို သတ္ျဖတ္ျခင္း မျပဳ၊ သူတစ္ပါး ဥစၥာကို မခိုး၊ မမွန္ေသာ မုသားစကားကို မဆို၊ မလိမ္မညာ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္စြာ ေျပာဆို လုပ္ကိုင္၍ အသက္ေမြးျခင္းသည္သာ သမၼာအာဇီ၀ ျဖစ္ပါသည္။

မိစၦာအာဇီ၀ဟု ဆိုအပ္ေသာ မေကာင္းသျဖင့္ အသက္ေမြးမႈမ်ားကို အစဥ္အလာ အားျဖင့္ သတ္မွတ္ထားခ်က္မ်ား ရွိသည္။ ၄င္းတို႔မွာ ေသေစတတ္ေသာ လက္နက္ခဲယမ္းကို အေရာင္းအ၀ယ္ ျပဳျခင္း၊ ေသရည္ ေသရက္ မူးယစ္ေဆး၀ါးကို အေရာင္း အ၀ယ္ျပဳျခင္း၊ အမဲလိုက္ျခင္း၊ ငါးဖမ္းျခင္း စေသာ မုဆိုးတံငါအလုပ္ စသည္တို႔ကဲ့သို႔ သူတစ္ပါးကို ထိခုိက္နစ္နာ ေစၿပီးမွသာ မိမိ၀မ္း၀ေသာ အလုပ္မ်ား အားလံုးသည္ မိစၦာအာဇီ၀ မည္ပါသည္။

ဓမၼဆုိသည္မွာ တရားထိုင္ျခင္း အလုပ္မွ်ကိုသာ ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္။ တရား ထိုင္ျခင္းသည္ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ ရရာရေၾကာင္း နည္းေကာင္း၊ ကိရိယာ တန္ဆာေကာင္း ျဖစ္သည္ကား မွန္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုနားလည္မႈ ဉာဏ္ပညာကို မိမိဘ၀မွာ ေပါင္းစပ္၍ အသံုုးခ်ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

သမၼာအာဇီ၀သည္ တရားသိမႈ ပညာကို ဘ၀မွာ ေပါင္းစပ္ အသံုးခ်ျခင္း၏ ပဓာနက်ေသာ အစိတ္အပိုင္း ျဖစ္ပါသည္။ အေမရိကန္၊ အင္းဒီးယန္း တိုင္းရင္းသားမ်ား က်င့္သံုးေသာ နည္းလမ္းမွာ လမ္းေလွ်ာက္ေသာ အခါ သူေတာ္ေကာင္း ပညာရွိတို႔၏ အမူအရာျဖင့္ လမ္းေလွ်ာက္ရမည္၊ ဘ၀ကို ရသပါေအာင္ လုပ္တတ္ရမည္၊ ကၽြႏု္ပ္တို႔ လုပ္သမွ် အလုပ္ကို သန္႔စင္ မြန္ျမတ္ေသာ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ျပဳမူသကဲ့သို႔ ျပဳမူေဆာင္ရြက္ရမည္၊ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ျပဳလုပ္သမွ် အလုပ္မ်ားကို ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ယွဥ္ၿပီး လုပ္ၾကရမည္ ဟူ၏။

****************************************************

ထိုမွတစ္ပါး က်န္ေသာ မဂၢင္ သံုးပါးသည္ကား ကမၼ႒ာန္း အားထုတ္ျခင္း အလုပ္ႏွင့္ ဆိုင္ပါသည္။ ထိုမဂၢင္ သံုးပါးအနက္ ပထမ မဂၢင္သည္ သမၼ၀ါယမ ျဖစ္၏။ အမႈခပ္သိမ္းတို႔ အတြက္ အေရးအၾကီးဆံုး မဂၢင္လည္း ျဖစ္၏။ လံု႔လ၀ီရိယ အားထုတ္ျခင္း မရွိဘဲႏွင့္ ဘာမွ်ျဖစ္လာမည္ မဟုတ္ေခ်။ ဗုဒၶ၏ စိတ္ပညာျဖစ္ေသာ အဘိဓမၼာ တရားေတာ္တြင္ လံု႔လ၀ီရိယသည္သာ ေအာင္ျမင္ ၿပီးေျမာက္မႈ အားလံုး၏ အေျခအျမစ္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာၾကားထားေလသည္။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေတာင္ထိပ္သို႔ ေရာက္လိုပါက ေတာင္ေျခရင္းမွာ ထိုင္ၿပီး ေတာင္ထိပ္သို႔ ေရာက္ရန္ စဥ္းစားေနရံုႏွင့္ ဘာမွ် ျဖစ္လာမည္ မဟုတ္ေခ်။ ေတာင္ထိပ္သို႔လည္း ေရာက္မည္ မဟုတ္ေပ။ အမွန္တကယ္ လံု႔လ၀ီရိယ စိုက္ထုတ္ၿပီး ေတာင္တက္ခရီးကို တစ္လွမ္းၿပီး တစ္လွမ္း မဆုတ္နစ္ေသာ စိတ္ျဖင့္ တက္လွမ္းမွသာလွ်င္ ေတာင္ထိပ္ေပၚသို႔ ဆိုက္ေရာက္သြားမည္ ျဖစ္၏။

ရာမဏ မဟာ ရေသ့ၾကီးဆိုေသာ ေခတ္သစ္ အိႏၵိယ ေယာဂီၾကီးက “လံု႔လမရွိဘဲႏွင့္ မည္သူမွ် မေအာင္ျမင္ႏိုင္၊ စိတ္ခ်ဳပ္တည္းမႈသည္ သင္၏ ေမြးကတည္းက ပါလာေသာ အခြင့္အလမ္း မဟုတ္၊ ေအာင္ျမင္ေသာသူ အားလံုးတို႔သည္ သူတို႔၏ ဇြဲလံု႔လ ေၾကာင့္သာ ေအာင္ျမင္ရျခင္း ျဖစ္ၾကကုန္သည္” ဟု ေရးသားခဲ့ေလသည္။

သို႔ေသာ္ ၀ီရိယကိုလည္း မွ်မွ်တတ ရွိေစရမည္။ ၀ီရိယ လြန္ျပန္လွ်င္လည္း ဆြ႔ံတတ္သည္။ ၀ီရိယႏွင့္ သမာဓိကို မွ်တေအာင္ လုပ္ရမည္။ ၀ီရိယ ပိုလြန္းလွ်င္ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾက စိတ္ေၾကာင့္ တင္းမာမႈမ်ား၊ အားစိုက္မႈ မ်ားလြန္းသျဖင့္ အေႏွာင့္အယွက္ အတားအဆီး ျဖစ္ျပန္သည္။ အားထုတ္မႈႏွင့္ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈကို မွ်မွ်တတ ျဖစ္ေစရမည္။ မေလ်ာ့မတင္း ေစာင္းၾကိဳးညႇင္း ဆိုသကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္၏။

ေစာင္းၾကိဳးညႇိရာတြင္ တင္းလြန္းလွ်င္လည္း သံစဥ္ကို မရဘဲ ရွိတတ္ေပသည္။ တရား အားထုတ္မႈမွာလည္း ထိုနည္းတူပင္ ျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ မဆုတ္မနစ္ ဇြဲလံု႔လျဖင့္ အားထုတ္ရမည္ကား မွန္၏။ သို႔ေသာ္ စိတ္သက္ေတာင့္ သက္သာ ရွိရမည္။ အတင္းအက်ပ္ အားမထုတ္ရ။ အျပင္းအထန္ မလုပ္ရ။ ၀န္ႏွင့္အား မွ်တရံု စိတ္ေရာကိုယ္ပါ သက္ေတာင့္သက္သာ ရွိေနေစရမည္။

ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ကုိယ္ အဇၥ်တၱ သႏၱာန္တြင္ ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ စရာေတြ မ်ားစြာ ရွိေသးသည္။ စိတ္အဆင့္ဆင့္ ရွိပံုကို မ်ားစြာသိဖို႔ လိုေသး၏။ ၀ီရိယကို ထုတ္မွသာ မဂ္လမ္းသည္ ေပၚထြက္လာမည္ ျဖစ္ေပသည္။ မည္သူမွ် ထိုအလုပ္ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ လုပ္ေပးမည္ မဟုတ္ပါ။ လူတစ္ေယာက္ ေဗာဓိဉာဏ္၊ မဂ္ဉာဏ္၊ ဖိုလ္ဉာဏ္ ရေအာင္လည္း အျခားသူ တစ္ေယာက္က လုပ္မေပးႏိုင္ပါ။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အားလံုးသည္ မိမိတို႔၏လမ္းကို မိမိတို႔ဘာသာ ေဖာက္၍ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ အသီးသီး ေလွ်ာက္သြားၾကရမည္သာ ျဖစ္ပါသည္။

ဆက္ရန္>>>

>>> ဆရာဦးဆန္းလြင္ႏွင့္ ဆရာဦးဟန္ေဌးတို႔ ဘာသာျပန္ဆိုေသာ ဂိုးလ္စတိန္း၏ ကိုယ္ေတြ႔၀ိပႆနာ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပ မွ်ေ၀အပ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ...။

>>> စာရွဳေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အားလံုး စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း ကိုယ္၏က်န္းမာျခင္းနဲ႔ ျပည့္စံုႏိုင္ၾကပါေစ။


ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

2/15/2009, SUN:, 10:44:07 AM