Q. မဂၤလာပါဘုန္းဘုန္း…

(၁) ၈ပါး၊ ၉ပါး၊ ၁၀ပါး သီလေတာ္ ျမတ္ေတြမွာ ၀ိကာလ ေဘာဇန သိကၡာပုဒ္ ျပဌာန္း သတ္မွတ္ရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလး သိခ်င္ပါတယ္ ဘုန္းဘုန္း.. တဏွာနည္းေအာင္ လုပ္တာလားမသိဘူး…။

(၂) ေနာက္တစ္ခု ဖုိးသားသိခ်င္တာက ပိဋကသုံးပုံသည္ ဘုရားေဟာ မွန္သမွ်ကုိ မွတ္တမ္းတင္ႏုိင္ျခင္း ရွိပါသလား (သုိ႔) ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့ သမွ်သည္ ပိဋကသုံးပုံတင္ပဲလား… အဲဒါေလး သိခ်င္ပါတယ္ ဘုန္းဘုန္း..

႐ုိေသစြာျဖင့္
ဖုိးသား

**********************************

A. (၁) မွန္ပါတယ္။ ေနလဲြညစာ မစားဖုိ႔ ေရွာင္ေစျခင္းရဲ႕ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ကိစၥနည္းၿပီး တရား အာ႐ုံျပဳရန္ အခ်ိန္ရေစဖုိ႔နဲ႔၊ ကာမဂုဏ္ အာ႐ုံမ်ားမွာ စိတ္ညႊတ္မႈ နည္းေစဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္က စၿပီး ဒီေန႔ေခတ္ အထိ လူေတြဟာ မ်ားေသာ အားျဖင့္ မနက္စာနဲ႔ ေန႔လယ္စာ ေတြကုိ အဆင္ေျပ သလုိ နည္းနည္းပါးပါး ေလာက္သာ စီမံဖန္တီး စားေသာက္ၾကၿပီး အလုပ္သိမ္းခ်ိန္ ညစာ က်မွသာ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ စီမံဖန္တီး စားေသာက္ၾကတဲ့ အေလ့ ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ပုိၿပီး ႀကီးက်ယ္ေအာင္ လုပ္ေလေလ ပုိၿပီးကိစၥ မ်ားေလေလ ျဖစ္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဥပုသ္ ေစာင့္တဲ့သူ တရား အားထုတ္တဲ့ သူမ်ားဟာ ညစာ စားဖုိ႔ အတြက္ကို သီးသန္႔ အခ်ိန္ေပး ေဆာင္ရြက္ေနရင္ အလုပ္မ်ားၿပီး တရား အာ႐ုံျပဳဖုိ႔ အခ်ိန္နည္းပါး သြားတတ္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ေၾကာင့္ ၀ိကာလ ေဘာဇန သိကၡာပုဒ္ကုိ ေစာင့္ထိန္းေစျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ တစ္ခ်က္က အစားအစာ ေကာင္းေကာင္း စားသုံးမႈဟာ ကာမ ရာဂစိတ္ကုိ ပုိၿပီး အားေပေစ၊ ပုိၿပီးထၾကြေစ တာလည္း ရွိပါတယ္။ တရား အားထုတ္တဲ့ သူဟာ လူမမာလုိ က်င့္ရတယ္ ဆုိတဲ့ စကားလုိ အားအင္ ျပည့္ၿဖိဳးေနပါက ကာမရာဂ ကိေလသာ စိတ္မ်ားလည္း ပုိၿပီး ႏိုးထေစ တတ္ပါတယ္။ ညစာ မစားျခင္း အားျဖင့္ တစ္ေထာင့္ တစ္ေနရာအားကေန ကာမရာဂ ထၾကြမႈကုိ အားနည္း ေစပါတယ္။

ဒီသေဘာေၾကာင့္ ၀ိကာလ ေဘာဇန သိကၡာပုဒ္ကုိ ဥေပါသထ သီလေတြထဲမွာ ထည့္သြင္း ထားျခင္းပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီ၀ိကာလ ေဘာဇန သီလကုိ ေစာင့္ထိန္း ခုိင္းရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ ခုန ေျပာခဲ့သလုိ ကိစၥနည္းၿပီး တရား အာ႐ုံျပဳဖုိ႔ အခ်ိန္မ်ားမ်ား ရေစရန္နဲ႔ ကာမဂုဏ္ အာ႐ုံမ်ားမွာ စိတ္ညႊတ္မႈ နည္းပါေစရန္ ဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ မ်ားေၾကာင့္ဟု ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

*******************************

(၂) ပိဋက သုံးပုံဟာ ဘုရားေဟာ မွန္သမွ်ကုိ မွတ္တမ္း တင္ႏုိင္တဲ့ အျပင္ ပိဋက သုံးပုံတြင္ မပါ၀င္တဲ့ ဘုရားတရား ေတာ္ဆုိတာ မရွိႏုိင္ပါဘူး။ အကယ္၍ ရွိခဲ့မယ္ ဆုိရင္လည္း ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခ်က္ မဟုတ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္း ဆုိေတာ့ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူၿပီး ေလးလ ေျမာက္မွာ က်င္းပခဲ့တဲ့ ပထမဆုံး သဂၤါယနာ တင္ပဲြဟာ အလြန္ ျပည့္စုံတဲ့ သဂၤါယနာ တင္ပဲြ ျဖစ္လုိ႔ပါပဲ။

သံ = စုေပါင္းၿပီး၊ ဂါယနာ = ရြတ္ဆုိျခင္း (သုတ္သင္ တည္းျဖတ္ျခင္း) ကုိ သဂၤါယနာ တင္တယ္လုိ႔ ဆုိတာပါ။ ဒီသဂၤါယနာ တင္ပဲြကုိ အရွင္ မဟာကႆပ မေထရ္ႀကီးမွ ဦးေဆာင္ေတာ္ မႈ၍ ရဟႏၲာ မေထရ္ေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာထဲက ပဋိသမၻိဒါပတၱ ဆဠဘိည ရဟႏၲာ မေထရ္ ငါးရာကုိ အထူး ေရြးခ်ယ္ကာ ဘုရားရွင္ ၄၅-၀ါပတ္လုံး ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ မ်ားကုိ စုေပါင္းသုတ္သင္ တည္းျဖတ္ေတာ္ မူပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ ဘုရားေဟာ ဓမၼမ်ားကုိ ရွိရင္းအတုိင္း ဆက္လက္ တည္တ့ံဖုိ႔ တာ၀န္မ်ား ခဲြေ၀ သတ္မွတ္ၿပီး ရဟႏၲာ မေထရ္ႀကီးမ်ားဟာ ကုိယ့္တာ၀န္ ကုိယ္ယူကာ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ယေန႔ကာလမွာ ပိဋက သုံးပုံရယ္လုိ႔ ထင္ရွား ျဖစ္ေပၚလာ ခဲ့ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီပထမ သဂၤါယနာ တင္ပဲြဟာ သဂၤါယနာ ၆-ႀကိမ္ထဲမွာ အႀကီးက်ယ္ဆံုး အျပည့္စုံဆုံး သဂၤါယနာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဘာျဖစ္လုိ႔လည္း ဆုိေတာ့ ဘုရားေဟာ ဓမၼေတြကုိ ရွိရင္းစဲြ အတုိင္း ဘာမွ ျပဳျပင္ျခင္း၊ ျဖည့္စြက္ျခင္း၊ ႏႈတ္ပယ္ျခင္း မရွိ၊ အပုိအလုိ မရွိေအာင္ တည္းျဖတ္ သုတ္သင္ မွတ္တမ္း တင္ႏုိင္ခဲ့လုိ႔ပါ။ သဂၤါယနာ တင္ၾကတဲ့ မေထရ္မ်ားကုိ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ပဋိသမၻိဒါပတၱ ဆဠဘိည ရဟႏၲာ မေထရ္မ်ား ျဖစ္သလုိ ဘုရားရွင္ကုိ မွီလုိက္ၾကၿပီး အတူ ရွိေနခဲ့ၾကတဲ့ မေထရ္မ်ားလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ပဋိသမၻိဒါပတၱ ဆဠာဘိည ရဟႏၲာဆုိတာ ျမန္မာလုိ အလြယ္ေျပာရရင္ ခဲြျခမ္း စိပ္ျဖာတတ္တဲ့ အျပင္ စာတတ္ၿပီး အဘိညာဥ္ ေျခာက္ပါးနဲ႔ ျပည့္စုံတဲ့ ရဟႏၲာကုိ ေျပာတာပါ။

ၿပီးေတာ့ ဒီသဂၤါယနာမွာ အေမး ဆရာေတာ္ဟာ သံဃာ့ဥေသွ်ာင္ ျဖစ္တဲ့ အရွင္ မဟာကႆပ ရဟႏၲာ မေထရ္ ျမတ္ႀကီး ျဖစ္ၿပီး ၀ိနည္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေျဖကုိ ၀ိနည္း အရာမွာ အထူးခၽြန္ဆုံး ဧတဒဂ္ရတဲ့ အရွင္ဥပါလိ မေထရ္က တာ၀န္ယူကာ ဓမၼနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေျဖကုိေတာ့ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အလုပ္အေကၽြး ျဖစ္တဲ့ အရွင္ အာနႏၵာ မေထရ္က တာ၀န္ယူ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ ပါတယ္။

အျခား မေထရ္မ်ားထက္ အရွင္ အာနႏၵာ မေထရ္ကုိ တာ၀န္ ေပးရျခင္းဟာ အရွင္ အာနႏၵာ မေထရ္ဟာ ဆုငါးဆုပန္ ျဖစ္ၿပီး အဲဒီထဲက တစ္ခုက သူမပါဘဲ၊ သူမရွိဘဲ တစ္ျခား တစ္ေနရာရာမွာ ဘုရားရွင္က တရား ေဟာခဲ့ပါက ေနာက္သူနဲ႔ ဆုံတဲ့အခါ သူ႔ကုိ ျပန္ေဟာေပးရျခင္း ဆုိတဲ့ ဆုႀကီးပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ ၄၅-၀ါ ပတ္လုံး ေဟာသမွ် တရားေတြမွာ အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ မနာလုိက္ရတဲ့ တရားဆုိတာ မရွိပါဘူး။ ဒီအတြက္ေၾကာင့္ ဓမၼနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေျဖကုိ အရွင္ အာနႏၵာကုိ တာ၀န္ေပးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ကား ဒီေလာက္ အေမးဆရာ ဘက္ကလည္း ျပည့္စုံ၊ အေျဖ ဆရာေတြ ဘက္ကလည္း ျပည့္စုံတဲ့ ပထမ သဂၤါယနာက ေပၚထြက္ခဲ့တဲ့ မွတ္တမ္းဟာ ဘုရားေဟာမ်ား မပါလုိက္တာ၊ က်န္ခဲ့တာ၊ ဘုရားမေဟာတဲ့ အရာမ်ား ပုိသြားတယ္ ဆုိတာ မရွိပါဘူး။ လုံး၀ ျပည့္စုံခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီကေန ယေန႔အထိ ရဟႏၲာ မေထရ္မ်ား အဆင့္ဆင့္ ေဆာင္ခဲ့တဲ့ ဘုရားရွင္ တရားဟာလည္း ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိ တစ္သမတ္တည္း ဆုိတာ သံသယကင္းစြာ လက္ခံႏုိင္ ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ပိဋက သုံးပုံဆုိတဲ့ အေခၚအေ၀ၚ ကုိေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္က မေခၚ မသုံးၾက ေသးပါဘူး။ ဒီတုန္းက ဓမၼ၊ ၀ိနယကုိ သဂၤါယနာ တင္တယ္လုိ႔ပဲ ေခၚဆုိ ၾကပါတယ္။ အေသာက မင္းႀကီး လက္ထက္ တတိယ သဂၤါယနာ တင္တဲ့ အခါမွသာ ဘုရားေဟာ တရားေတာ္ မ်ားကုိ အုပ္စု သုံးစုခဲြၿပီး ၀ိနယ၊ သုတၱႏၲ၊ အဘိဓမၼာလုိ႔ ပိဋကတ္ အမည္ ေပးကာ ယေန႔အထိ အသုံး ျပဳေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အခ်ို႕ ေ၀ဖန္ေရး ဆရာမ်ားက အဘိဓမၼာ ပိဋကဟာ ဘုရားေဟာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ေ၀ဖန္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဘိဓမၼာဟာ ဘုရားေဟာ အစစ္ အမွန္ပါ။ ဘုရားရွင္ (၇) ၀ါအရ မယ္ေတာ္ အမိနတ္သားကုိ ၀ါတြင္း သုံးလပတ္လုံး အဘိဓမၼာ တရားနဲ႔ ေက်းဇူးဆပ္ၿပီး လူ႔ျပည္မွာ တစ္ခါ အရွင္ သာရိပုတၱရာကုိ ျပန္ေဟာ ေပးခဲ့တာဟာ ထင္ရွားတဲ့ သာဓကပါပဲ။ ပထမ သဂၤါယနာမွာ အဘိဓမၼာလုိ႔ တုိက္ရုိက္ မသုံးၾကေပမယ့္ ဓမၼထဲမွာ သုတၱန္ေရာ၊ အဘိဓမၼာပါ အက်ဳံး၀င္ၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ယေန႔ အသုံးျပဳေနတ့ဲ ပိဋက သုံးပုံဟာ ဘုရားေဟာ တရားေတာ္ မ်ားကုိ အျပည့္အစုံ မွတ္တမ္း တင္ထားႏုိင္တဲ့ အျပင္ ဘုရားတုိက္႐ုိက္ မေဟာေသာ္လည္း သာ၀ကမ်ားရဲ႕ ေဟာၾကား ခ်က္မ်ားကုိ ဘုရားရွင္က သာဓုေခၚ လက္ခံေသာေၾကာင့္ ဘုရားေဟာ အျဖစ္ သတ္မွတ္ ထားတဲ့ တရားေတာ္မ်ား အထိ မွတ္တမ္း တင္ထားႏုိင္တဲ့ ျပည့္စုံ ေကာင္းမြန္တဲ့ ပိဋက သုံးပုံဆုိတာ သံသယ ကင္းစြာ လက္ခံႏုိင္ ပါေၾကာင္း ေျဖၾကား ေပးလုိက္ပါတယ္။

ေမတၱာျဖင့္
ဘုန္းဘုန္း၀ိစိတၱ

*************************************

ရိုေသေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

3/15/2009, SUN:, 5:40:11 AM