အျမင့္ဆံုးေသာ စိတ္၏ အရည္အေသြးမွာ အတၱကင္းမဲ့ျခင္း သေဘာကို နားလည္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ငါမရွိမွန္း သိေသာအခါ သူတစ္ပါးလည္း မရွိသည္ကို သိပါသည္။ ငါ၊ သူတစ္ပါးဆိုေသာ အသိသည္ ခြဲျခားေသာ အသိ၊ သူႏွင့္ငါ မတူ၊ သူႏွင့္ငါ မတန္ဆိုေသာ အသိမ်ိဳး စိတ္သေဘာထား မ်ိဳးသည္ လူလူခ်င္း ခြဲျခားေသာ အသိမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ အတၱ ကင္းဆိတ္မႈကို သိေသာအခါ ထို လူခ်င္း ခြဲျခား ရွဳျမင္ေသာ သေဘာထား ကင္းမဲ့ သြားပါသည္။ ထိုအခါ အရာခပ္သိမ္းတို႔သည္ တစ္ခုတည္း ျဖစ္သည္၊ တစ္သေဘာတည္းပင္ ျဖစ္သည္ ဆိုေသာ “ဧေကာဓေမၼာ” အျမင္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္ေပၚ လာပါေတာ့သည္။

အိုင္းစတိုင္းက “လူသား တစ္ေယာက္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔က စၾက၀ဠာဟု ေခၚေသာ အလံုးစံုေသာ ေလာကႀကီး၏ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုသာ ျဖစ္ပါသည္။ အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ေနရာ ဌာနက ပိုင္းျခား ကန္႔သတ္ထားျခင္း ခံရေသာ စၾက၀ဠာ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔ကိုယ္သူ ေတြ႔ထိ ခံစားမႈ၊ သူ႔အေတြး သူ႔ခံစားခ်က္ မ်ားသည္ အျခားလူမ်ားႏွင့္ ကြဲျပား ျခားနားေနသည္ဟု ထင္ျခင္းသည္ အသိအျမင္ ထင္ေယာင္ ထင္မွား ျဖစ္မႈ ၀ိပလႅာသ တရားတစ္ခုသာ ျဖစ္သည္။ ထို အျမင္ ေမွာက္မွားမႈသည္ အကၽြႏု္ပ္တုိ႔ အဖို႔ အက်ဥ္းေထာင္ သဖြယ္ ျဖစ္၏။ ထို ၀ိပလႅာသ တရားက ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ကုိယ့္စိတ္၊ ကုိယ့္ဆႏၵ၊ ကိုယ့္ေလာဘ နယ္ထဲမွာသာ ကန္႔သတ္ထားၿပီး အနီးအနားရွိ အျခားသူမ်ား အေပၚ ထားအပ္ေသာ အၾကင္နာ တရားႏွင့္ ကင္းေ၀းေအာင္ ျပဳထားသည္ႏွင့္ တူပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အလုပ္မွာ မိမိတို႔၏ အၾကင္နာ နယ္ကို ပိုမို က်ယ္ျပန္႔ေအာင္ ျပဳၿပီး သတၱ၀ါ မွန္သမွ်ႏွင့္ သဘာ၀၏ အလွတရား အေပၚ အညီအမွ် ေမတၱာ ထားျခင္းျဖင့္ ထုိ ၀ိပလႅာသ အက်ဥ္းေထာင္မွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ၾကရမည္” ဟု ဆိုေလသည္။

ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စသည့္ မိုးတိမ္တိုက္ မ်ားသည္ သဘာ၀အေလ်ာက္ စိတ္မွ ေမတၱာ၊ ကရုဏာမ်ား ျဖာထြက္မႈကို မႈန္မႊား ေစတတ္ပါသည္။ ထုိ တိမ္သလာမ်ား ျဖာထြက္မႈကို ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ၀ိပႆနာ ဉာဏ္ျဖင့္ ရွင္းလင္း သုတ္သင္ ႏုိင္သည္ႏွင့္ အမွ် ေမတၱာ၏ ဂုဏ္သတၱိမ်ားသည္ သဘာ၀အေလ်ာက္ ထြန္းလင္း ေတာက္ပလာပါသည္။

ကၽြႏု္ပ္တို႔ ဘ၀၀ယ္ အစြမ္းထက္လွေသာ ဤ စိတ္အင္အားမ်ား ေပၚထြက္လာေအာင္ ျပဳလုပ္ေသာ ၀ိေသသ က်င့္နည္းကို ျမတ္ဗုဒၶက သြန္သင္ ညႊန္ျပခဲ့ ပါသည္။ ထိုနည္းကို ေမတၱာဘာ၀နာ သို႔မဟုတ္ ေမတၱာကို ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ေနေသာ နည္းဟု ေခၚပါသည္။ ဤ ေမတၱာ ဘာ၀နာကို က်င့္ၾကံ ပြားမ်ားျခင္း အားျဖင့္ ၀ိပႆနာကို တိုးပြားေစပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ေမတၱာ ဘာ၀နာသည္ စိတ္၏ အေျပာက်ယ္မႈႏွင့္ စိတ္၏ ေပါ့ပါးမႈကို ျဖစ္ေစႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ဤ ေမတၱာ ဘာ၀နာသည္ ဆင္ျခင္ေနစရာ မလိုဘဲ အလိုအေလ်ာက္ ရုတ္တရက္ ခ်က္ျခင္း သိျမင္ႏိုင္ေသာ သတၱိထူးကိုလည္း ျဖစ္ေပၚေစပါသည္။

က်င့္စဥ္ တစ္ေလွ်ာက္တြင္ နည္းလမ္းႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္သည္ သေဘာခ်င္း အတူတူပင္ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း သင္ သိျမင္လာပါသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း အဆံုး ပန္းတိုင္ႏွင့္ ညီညြတ္ မွ်တေသာ သိျမင္ နားလည္မႈသို႔ ဆိုက္ေရာက္ရန္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ခဏတိုင္း ခဏတိုင္း၌ ထို အခ်က္အလက္မ်ားကို ပြားမ်ားေနၾက ရသည္။

အစဥ္သျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ေမတၱာ ကမၼ႒ာန္းကို ငါးမိနစ္ တန္သည္၊ ဆယ္မိနစ္ တန္သည္ ကမၼ႒ာန္း အစမွာေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ကမၼ႒ာန္း အားထုတ္မႈ အဆံုးမွာေသာ္ လည္းေကာင္း၊ တစ္ခါတစ္ရံ အစေကာ အဆံုးမွာေသာ္ လည္းေကာင္း ပြားမ်ား ၾကပါသည္။ အစမွာ အားထုတ္လွ်င္ ၀ိပႆနာ တရားကို အားထုတ္ေသာ အခါ စိတ္သည္ အသင့္ လက္ခံျခင္း အဆင့္သို႔ ေရာက္ေနသျဖင့္ သတိကို ျမဲျမံစြာ ျဖစ္ေပၚေစ ပါသည္။ ၀ိပႆနာ အားထုတ္မႈ အဆံုးမွာ ေမတၱာ ဘာ၀နာကို ပြားမ်ားလၽွ်င္ ေမတၱာဓါတ္သည္ ပို၍ အားေကာင္းတတ္ ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ထုိအခ်ိန္တြင္ စိတ္သည္ သမာဓိ အားေကာင္း ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

ေမတၱာ ဘာ၀နာ စီးျဖန္းပံုနည္းမွာ အလြန္ လြယ္ကူပါသည္။ သက္သာသလို ထိုင္ပါ။ စိတ္ကို အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ရန္ၿငိႇဳး ရန္ဖြဲ႔မ်ား တင္းမာမႈ မ်ားမွ ကင္းလြတ္ေစရန္ အရိယာ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား အေပၚ၌ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္ ေဒါသမ်ား ရွိခဲ့ပါလွ်င္ ခြင့္လႊတ္ၾကပါရန္ ေတာင္းပန္ ၀န္ခ်ျခင္းကို ျပဳပါ။

“အကယ္၍ တစ္စံု တစ္ေယာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါတို႔ အေပၚ၌ မိမိသည္ ကာယကံ ေျမာက္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ၀စီကံ ေျမာက္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ မေနာကံ ေျမာက္ေသာ္ လည္းေကာင္း ျပစ္မွား က်ဴးလြန္ခဲ့သည္ ရွိပါလွ်င္ အကၽြႏု္ပ္အား ခြင့္လႊတ္ေတာ္ မူၾကပါရန္ အေလးအနက္ ေတာင္းပန္ပါသည္။ အကယ္၍ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါက မိမိအေပၚ ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ ရွိခဲ့ပါလွ်င္လည္း ထိုပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါတို႔ အေပၚ၌ အကၽြႏု္ပ္ အႏူးအညြတ္ ခြင့္လႊတ္ပါသည္။”

ဤ စကားကို တိတ္ဆိတ္စြာ စိတ္ျဖင့္ ႏွစ္ႀကိမ္ သံုးႀကိမ္ ရြတ္ဆို ေတာင္းပန္ျခင္း၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္း အားျဖင့္ စိတ္ထဲတြင္ ရွိေနေသးေသာ မလိုမုန္းထားေသာ အညစ္အေၾကး မ်ားကို ထိေရာက္စြာ ေဆးေၾကာ သုတ္သင္ႏိုင္ ပါသည္။

ထို႔ေနာက္ မိနစ္ အနည္းငယ္ ၾကာေအာင္ မိမိကိုယ္ကို မိမိ ေမတၱာ ပြားမ်ားပါ။ “အကၽြႏ္ုပ္သည္ ခ်မ္းသာပါေစ၊ အကၽြႏု္ပ္သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ၊ အကၽြႏု္ပ္သည္ ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းပါေစ” ဟု ဤ စကားလံုးမ်ား၏ အေပၚ စိတ္ကုိ စူးစူးစိုက္စိုက္ ထား၍ အႀကိမ္ႀကိမ္ ရြတ္ပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိ ေမတၱာဓါတ္ကို ခံယူရရွိျခင္း မရွိဘဲႏွင့္ အျခားသူမ်ား အေပၚ ေမတၱာပြားမ်ားရန္ အလြန္ ခက္ခဲပါသည္။

မိမိတို႔ သံုးႏႈန္းေသာ စကားလံုးမွာ အဓိက မက်ပါ။ သင့္ရင္ထဲမွာ အထပ္ထပ္ အသံ ျမည္ေစႏိုင္ေသာ စကားလံုး စကားစုမ်ားကို အသံုးျပဳၿပီး ရြတ္ဆိုပါ။ ထိုစကားသည္ ေမတၱာ မႏၱာန္ ျဖစ္လာပါလိမ့္မည္။

ထို႔ေနာက္ ဤေမတၱာ ဘာ၀နာကို အျခားသူမ်ားသို႔ ဆက္လက္ ပြားမ်ားရန္ အားထုတ္ပါ။ “အကၽြႏု္ပ္ ခ်မ္းသာလို သကဲ့သို႔ သတၱ၀ါ အားလံုးတို႔လည္း ခ်မ္းသာၾက ပါေစ။ အကၽြႏု္ပ္ ၿငိမ္းခ်မ္းလို သကဲ့သို႔ သတၱ၀ါ အားလံုးတို႔လည္း ၿငိမ္းခ်မ္းၾက ပါေစ။ အကၽြႏု္ပ္ ဆင္းရဲျခင္း အေပါင္းမွ ကင္းေ၀းေစလို သကဲ့သို႔ သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔ သည္လည္း ဆင္းရဲျခင္း အေပါင္းမွ ကင္းေ၀းၾက ပါေစ။”

ဤစကားမ်ားကို စိတ္ထဲတြင္ မိနစ္ အတန္ၾကာေအာင္ အထပ္ထပ္ ရြတ္ဆိုလွ်င္ အျခားသူမ်ားသို႔ ပို႔လႊတ္ေသာ ေမတၱာသည္ စတင္ ျဖာထြက္ လာပါသည္။ ေမတၱာပို႔ေသာ စကားကို ရြတ္ဆို၍ ေကာင္းေအာင္ သံစဥ္ ေျပျပစ္ေအာင္ စီစဥ္၍ ရြတ္ဆိုပါ။ ျမန္မာတို႔ သေဗၺသတၱာ အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ၊ အဗ်ာဘဇၨ ေဟာႏၱဳ၊ အနီဃာ ေဟာႏၱဳ၊ သုခိ အတၱာနံ ပရိဟာရႏၱဳ ဟူ၍ ပါဠိဘာသာျဖင့္ ရြတ္ဆုိႏိုင္ ပါသည္။ “သတၱ၀ါအားလံုး ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းၾက ပါေစ၊ ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းၾက ပါေစ” ဟုလည္း ရြတ္ဆုိႏိုင္ ပါသည္။

တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ရည္စူး၍လည္း ေမတၱာပို႔ႏိုင္ ပါသည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ သင္ႏွင့္ အလြန္အမင္း ရင္းႏွီးမႈ ရွိၿပီး သူ႔အေပၚ သင္က အသင့္ ေမတၱာ ရွိႏွင့္ၿပီးသူလည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္၊ သို႔မဟုတ္ သင္က သူ႔အေပၚမွာ အမုန္း ရန္ၿငိႇဳး ရွိေနသူလည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ေမတၱာ ပို႔ေသာအခါ မိမိ ေမတၱာ ပို႔လိုေသာ သူကို စိတ္မ်က္စိမွာ ထင္ျမင္လာေအာင္ လုပ္ၿပီး ေမတၱာပို႔ေသာ စကားမ်ားကို အထပ္ထပ္ ရြတ္ဆိုပါ။ အဆံုး၌ အရပ္ ဆယ္မ်က္ႏွာရွိ သတၱ၀ါ အားလံုးအေပၚ ျခံဳ၍ပုိ႔ေသာ ေမတၱာကို ပို႔ပါ။

အစပိုင္းတြင္ ဤသို႔ ေမတၱာ ပို႔ျခင္းသည္ ယႏၱယား ဆန္ဆန္ ျဖစ္ေနႏိုင္သည္။ အေလ့အက်င့္ ရေသာအခါ စကားလံုးမ်ား အေပၚ အာရံု စူးစိုက္မႈ ျပဳျခင္းျဖင့္ သတၱ၀ါတို႔ အေပၚတြင္ သင္ ျဖစ္ေစလိုေသာ ဆႏၵသည္ ေမတၱာ ကရုဏာ ခံစားခ်က္ အျဖစ္ျဖင့္ တျဖည္းျဖည္း ရွင္သန္ ႀကီးထြား လာေပလိမ့္မည္။

>>> ဆရာဦးဆန္းလြင္ႏွင့္ ဆရာဦးဟန္ေဌးတို႔ ဘာသာ ျပန္ဆိုေသာ ဂိုးလ္စတိန္း၏ ကိုယ္ေတြ႔ ၀ိပႆနာ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပ မွ်ေ၀အပ္ ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ...။


ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

11/26/2009, THU:, 7:00:50 PM