Latest News

*ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ စက္၀ိုင္းေဒသနာတြင္ ဗ်ာဓိမပါရျခင္းႏွင့္ ကမၼဘ၀ကို ဟ (သို႔)လ,အကၡရာတြင္ ထည့္သြင္းမႈ*


ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ စက္၀ိုင္းေဒသနာ နံပါတ္ (၃) အကြက္မွာ ကမၼဘ၀ကို ဟ (သို႔) လ,အကၡရာအတြင္း ထည့္သြင္းရျခင္းႏွင့္ နံပါတ္ (၄) အကြက္မွာ ဗ်ာဓိ မပါရွိရျခင္းကို ကၽြန္ေတာ္ စိတ္မရွင္း၍ ကို၀ိမုတၱိသုခမွ တစ္ဆင့္ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀န (ပူေနး) ထံ ေမးေလွ်ာက္ျဖစ္ခဲ့ ပါတယ္..။ ဆရာေတာ္ ေျဖေပးေသာ အေျဖကို သိသင့္သိထိုက္သည္ ထင္၍ ဗဟုသုတအျဖစ္ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ..။

သို႔
ဒကာေတာ္
ဒကာေတာ္ေမးေသာ ေမးခြန္းမ်ား၏ အေျဖမ်ားသည္ကား ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါေပ၏။

(၁) ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ စက္၀ိုင္းတတိယကြက္တြင္ ကမၼဘ၀ကို ထားရာ၌ ဟအကၡရာ သို႔မဟုတ္ လအကၡရာအတြင္း တစ္ဘက္မွ ကမၼ တစ္ဘက္မွ ဘ၀ သြင္း၍ထားသည္ကို ေတြ႔ၾကရမည္ျဖစ္၏။ အဓိပၸါယ္ ေဖာ္ျပလိုသည္ကား ဤတတိယ အကြက္တြင္ရွိေသာ ဘ၀သည္ ဥပတၱိဘ၀ မဟုတ္၊ ကမၼဘ၀ဟု သိေစလို၏။ သို႔ျဖစ္၍ ကမၼဟူေသာ ဂုဏ္ထူးဂုဏ္ပုဒ္ကို ေပၚေအာင္ ဟအကၡရာ သို႔မဟုတ္ လအကၡရာ အတြင္း၌ တစ္ဘက္တြင္ ကမၼၿပီးမွ အျခားတစ္ဘက္တြင္ ဘ၀သြင္း၍ ျပထားသည္။

ထို႔သို႔မသြင္းဘဲ (တဏွာတို႔လို၊ ဥပါဒါန္တို႔လို) အကုန္လံုး၀ိုင္း၍ ျပခဲ့ေသာ္ ေနာင္လာ ေနာင္သားမ်ားက အထင္ မွားသြားႏိုင္စရာ ရွိ၏။ ဥပါဒါနပစၥယာ ကမၼဘေ၀ါ ဟူ၍ ဘုရားေဟာေတာ္ မူေလသေလာဟု ထင္မွားသြားႏိုင္၏။ ထင္မွားသြားလွ်င္ ဥပါဒါနပစၥယာ ဘေ၀ါ ဟူေသာ မူရင္း ေပ်ာက္သြားမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မူရင္းဘ၀လည္း မေပ်ာက္ရေအာင္ ကမၼဆိုတဲ့ ဂုဏ္ထူးပုဒ္လည္း ေပၚလြင္ေအာင္ ကမၼဘ၀ဟူ၍ ေရးသား ေဖၚျပထားၾကသည္။ ဟအကၡရာ၊ သို႔မဟုတ္ ထဆင္ထူး အကၡရာတို႔၌ လည္းသြင္း၍ျပႏိုင္၏။ ထို႔အတူ ဥပပတၱိဘ၀ ကိုလည္း ဂုဏ္ထူးဂုဏ္ပုဒ္ ေပၚေအာင္ တစ္ဘက္တြင္ ဥပပတၱိ၊ တစ္ဘက္တြင္ ဘ၀သြင္း၍ ျပႏိုင္ပါ၏။

(၂) ဇရာမရဏ (အိုျခင္းေသျခင္း) ျဖင့္ပင္ ဗ်ာဓိ (နာျခင္း)ပုဒ္ကို သိမ္းယူထားၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သို႔မဟုတ္ ဇရာ(အိုျခင္း) မရဏ(ေသျခင္း) အဓိပၸာယ္ျဖင့္ပင္ ဗ်ာဓိ(နာျခင္း) အဓိပၸါယ္ ပါသြားၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ စက္၀ိုင္းတြင္ ဗ်ာဓိကို မထည့္ေတာ့ပါ။ (သမာ၀ဟတိ ဗ်ာဓိဥၥ၊ ဇရာမရဏ ေဘဒနံ (ပဋိသမၻိဒါမဂၢ အ႒ကထာ (ပ)အုပ္ စာမ်က္ႏွာ(၁၃၈)

က်န္းမာခ်မ္းသာပါေစ ဒကာေတာ္!

With Infinite Metta
Yours in Dhamma
Ashin Javana
University of Pune, Pune City, India

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

8/25/2010, WED:, 8:17:42 PM

Tags:

About author

Curabitur at est vel odio aliquam fermentum in vel tortor. Aliquam eget laoreet metus. Quisque auctor dolor fermentum nisi imperdiet vel placerat purus convallis.

0 comments

Leave a Reply