အားလံုးဖတ္ရႈ အႀကံဳႏိႈးေဆာင္ထုလို႔ ေဝဖန္သံုးသပ္ၾကပါစို႔.. မွားရင္ အႀကံေပးျပဳျပင္ၾကပါ..မွန္ရင္ ႏွလံုးသြင္းခံယူၾကပါ
ကံမကုန္ ဉာဏ္ဆံုၾကသမို႔ ဝဋ္ကၽြတ္ဖို႔ေက်းဇူးေမွ်ာ္ ႏိႈးေဆာ္ကာ ဒါနျပဳ ထပ္တူအစုစုရၾကပါေစ...
8:51 PM me: မဂၤလာပါအစ္ကို
8:52 PM ၄၇: ေအး
မဂၤလာပါ
me: ညီ့ကိုဘာေမးခ်င္လို႔လဲမသိဘူး
၄၇: ေအးကြာ
အားေရာအားလား
me: ဟုတ္ကဲ့
၄၇: မင္းကအလုပ္မ်ားတယ္
အကို႔ကိုအားမနာနဲ႔
me: ရပါတယ္အစ္ကို
8:53 PM ၄၇: တစ္ျခားမဟုတ္ပါဘူး။ မင္းအရင္ေန႔ကတင္ထားတ့ဲစာေလး။ ဒိေ႒ ဒိ႒မတၱံ ...... ဆိုတာကို ဘယ္လိုနားလည္ရမလဲလို႔ပါ
8:54 PM me: သိခ်င္ေနတဲ့သူတစ္ေယာက္ကို ကိုယ့္ရင္ဘတ္မွာ လွံစိုက္ေနရင္ေတာင္ အဲဒီလွံကို အရင္မႏုတ္ဘဲ သိခ်င္တဲ့သူကို အရင္ေျပာျပရမယ္တဲ့။
ကို၀င္းျမင့္ဆံုးမထားတာပါ
၄၇: ေအးေအး
မေန႕ကေတာ့ လွံမစိုက္လို႔ထင္တယ္
း)
စတာေနာ္
8:55 PM me: ဒိေ႒ ဒိ႒မတၱံဆိုတာ သိရင္သိတယ္ ျမင္ရင္ျမင္တယ္ သူ႔သေဘာေလးအတိုင္း သိတာကို ဆိုလိုတာပါ။
ျမင္ရင္ ျမင္ကာမွ်။ သိရင္သိကာမွ် .. စသျဖင့္ သေဘာထားတာကိုေျပာတာ
8:56 PM ၄၇: သူ႔ခ်ည္းပဲလား
ဘာေတြပါရဦးမလဲ
me: ဦးဆန္းလြင္ေရးတဲ့ ကိုယ္ေတြ႔၀ိပႆနာမွာပါတယ္
၄၇: အကို႔မွာ မရွိဘူးကြ
8:57 PM me: ညီ႔မွာလည္း စာအုပ္ပဲပါတယ္
၄၇: ဟိုေခတ္က ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းတို႔ေတာ့ အဲ့ဒိနည္းကိုသံုးၾကတယ္ေျပာသံၾကားဖူးတယ္
ေသခ်ာနားမလည္လို႔ပါ
8:58 PM me: အာရံုေနာက္ကို မလိုက္ဘူး
၄၇: ဒါဆိုရင္ ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ ဘယ္လိုျပန္ကိုက္ရမလဲ
me: သူ႔သေဘာက
၄၇: အင္း
me: အစ္ကို ခဏေလးေနာ္
၄၇: ေအးေအး
9:00 PM me: ဒါက စာသေဘာမို႔လို႔ ႏွစ္မ်ိဳးကြဲေနတယ္ထင္တာ။ အားထုတ္ၾကည့္ရင္ သိတယ္။
ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာနဲ႔ ေအာ္တို ဒိေ႒ ဒိ႒ မတၱံ ကသူ႔အလိုလို ျဖစ္ၿပီးသား အစ္ကို
9:01 PM ၄၇: အင္း
9:02 PM me: ေနာက္ေကာအစ္ကုိ
9:03 PM ၄၇: ျဖစ္တိုက္း ပ်က္တတ္သလားညီ။ ပ်က္တိုင္းေရာ ျဖစ္တတ္သလား။ သူတို႔က ဘယ္လိုမ်ိဳးလည္း
9:05 PM me: အစ္ကို ဒါေတြက ေျပာရင္ နားလည္ရခက္တယ္။ အားထုတ္ၾကည့္ရင္ သိသာတယ္။ ျဖစ္ၿပီး ရင္ပ်က္တယ္ဆိုတာေတာ့ ဘုရားေဟာမို႔လို႔ သံသယမ၀င္ပါနဲ႔။
9:06 PM ပ႒ါန္းေဒသနာမွာလည္း အဲဒါပါတယ္.. ျဖစ္ပ်က္အေၾကာင္း
9:07 PM ခုအစ္ကို ေမးတဲ့စကားေတြေတာင္ ေျပာခ်င္တဲ့စိတ္ေလးေပၚလာၿပီး ေပ်ာက္သြားရတာပဲေလ
၄၇: အင္း
ေနာက္ေတာ့ေရာ
9:08 PM me: ဘာလိုေသးလို႔လဲအစ္ကို
9:09 PM ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ကို သေဘာတရား အရင္နားလည္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ ညီတိုက္တြန္းပါတယ္
၄၇: ပ်က္တိုင္းေရာ ျဖစ္တတ္သလားလို႔ကြာ
me: အဲဒီ အေမးက ဒိ႒ိမလြတ္တဲ့အေမးအစ္ကို
9:10 PM ၄၇: ဘယ္လိုမလြတ္တာလဲညီ
me: ဘုရားက အဲဒီအယူကို သူမယူဘူးလို႔ အတိအလင္းေဟာထားတယ္အစ္ကို
9:11 PM အဲဒါသႆတ ဒိ႒ိ
ေလာကမွာ အေၾကာင္းနဲ႔ အက်ိဳးပဲရွိတယ္
9:12 PM အေၾကာင္းကို ခ်ဳပ္ေအာင္မလုပ္သ၍ေတာ့ အက်ိး ကေပၚေနဦးမွာပဲ
ခဏေလး
9:13 PM ရၿပီ အစ္ကို
စကိေျပာင္းလိုက္လို႔
9:14 PM ၄၇: ခဏေလး
9:15 PM me: ဟုတ္ကဲ့
9:18 PM ၄၇: restart က်သြားလို႔ညီ
ေဆာရီး
9:19 PM me: ဟုတ္ရပါတယ္အစ္ကို
9:20 PM မေန႔က ညီလွံမစိိုက္တာမဟုတ္ဘူး ။ ဆရာေတာ္နဲ့ေျပာေနလို႔
၄၇: ခုနကဟာေလးဆက္ပါဦးကြာ
ေအးပါ
အကုိနားလည္းပါတယ္ညီ
မင္းကုိ တမင္စတာပါ
me: ဟုတ္
၄၇: စိတ္မဆိုးပါနဲ႔
me: အာ .. ညီမဆိုးတတ္ပါဘူး
9:22 PM အေၾကာင္းရွိရင္ အက်ိဳးျဖစ္တယ္။ အေၾကာင္းခ်ဳပ္ရင္ အက်ိဳးခ်ဳပ္တယ္။ အဲဒါကို အစ္ကိုက ပ်က္တိုင္းျဖစ္သလားဆိုေတာ့ ဒီႏွစ္မ်ိဳးထဲက တစ္ခုနဲ႔မွ မကိုက္ဘူး
9:23 PM ဒါေၾကာင့္ဘုရားရွင္က အဲဒီ ဒိ႒ိအယူကို သူမယူဘူးလို႔ေျပာတာ
၄၇: အင္း
9:24 PM အက်ိဳးရွိတိုင္းေကာ အေၾကာင္းျဖစ္လားညီ
9:28 PM me: အက်ိဳးတစ္ခု ျဖစ္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ယင္းအက်ိဳးကိုခ်ဳပ္ေအာင္ထပ္မလုပ္ရင္ ေနာင္တစ္ဖန္အေၾကာင္း ျဖစ္မယ္။
9:30 PM အေၾကာင္းနဲ႕အက်ိဳးသည္ ဘယ္လိုေျပာမလဲ ဆက္စပ္ေနတယ္လို႔ပဲေျပာရမွာေပါ့အစ္ကို
အစ္ကိုေကာ အားရဲ႕လား
၄၇: ေအး ဆက္စပ္တာေပါ့
အားတယ္ညီ
9:31 PM ခုနက ညီေလးေျပာတဲ့ အက်ိဳးတစ္ခု ျဖစ္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ယင္းအက်ိဳးကိုခ်ဳပ္ေအာင္ထပ္မလုပ္ရင္ ဆိုေတာ့ အက်ိဳးကို ဘယ္လိုလုပ္မွ ခ်ဳပ္မွာလဲ
9:32 PM me: ၀ိပႆနာအလုပ္နဲ႔ အျမစ္ျပတ္ေအာင္ ဖယ္ရွားလို႔ရတယ္ေလအစ္ကို
9:33 PM ၄၇: ဒါဆို အက်ိဳးတရားေတြက ဘာေတြလဲ
me: အစ္ကို စကားေျပာမလား
၄၇: ေအး
ရပါတယ္
9:34 PM ၾကားရတယ္
9:35 PM အသံေတြတအားဆူေနတယ္
၀ူး၀ူးနဲ႔
me: ညီ့ဆီကလား
9:36 PM ၄၇: ေအး
ေအး
ဟုတ္လား
me: ဟုတ္
၄၇: စာရိုက္တာပဲေကာင္းပါတယ္ကြာ
အသံေတြတအားဆူေနေတာ့အာရံုမရဘူး
me: သူငယ္ခ်င္းေတြ အေခြၾကည့္ေနလို႔ ။ ဟုတ္ကဲ့အစ္ကို
9:37 PM ၄၇: ေအာ္
မိုက္ခ်လိုက္မယ္
me: ခဏေလး
၄၇: တအားဆူေတာ့ အာရံုစိုက္ရတာ အဆင္မေျပဘူးညီရာ
9:38 PM စိတ္မရွိပါန႔ဲ
me: ဟုတ္ရပါတယ္အစ္ကို
9:39 PM ၄၇: ခုနက အကိုေမးတဲ့ အက်ိဳးတရားေတြဆိုတာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္မွာဆိုရင္ ဘာေတြျဖစ္မလဲညီရာ
me: အက်ိဳးကေတာ့ ကိုယ္လုပ္တဲ႔ အရာေပၚမူတည္ၿပီး ကြဲသြားတာေပါ့အစ္ကိုရာ
9:40 PM ၄၇: အင္း
me: လက္ယာရစ္အတိုင္းၾကည့္ရင္ အေၾကာင္းၿပီးရင္ အက်ိဳး။ ဥပမာ
9:41 PM အ၀ိဇၹာသည္ သခၤါ၇ရဲ႕ အေၾကာင္း
၄၇: အင္း
me: က်န္တာေတြလညး္ အဲလိုပဲ
အဲဒါကို အႏုလံု လို႔ေခၚတယ္
၄၇: ညီေလးေျပာပံုအရဆိုရင္ ၀ိညာဏ္၊ နာမ္ရုပ္၊ သဠာယတန၊ ဖႆ၊ ေ၀ဒနာ က အက်ိဳးတရားေပါ့
9:42 PM me: ေျပာရရင္ သံသရာလည္ေၾကာင္းေပါ့ လက္ယာရစ္ဆိုတာ
၄၇: အင္း
me: အဲလို အကုန္စုၿပံဳ မၾကည့္နဲ႕
၄၇: ေအး
9:43 PM me: တစ္ခုခ်ုင္းသံုးသပ္ပါ။ ပါဠိေတြ ကုိ သိပ္အာရံုမထားနဲ႕အစ္ကို။ သေဘာကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္
၄၇: ေအး
9:44 PM me: ညီေျပာတာေတြ နားလည္ရဲ႕လားအစ္ကုိ။ မရွင္းတာျပန္ေမးပါ
၄၇: အက်ိဳးတရားကိုခ်ဳပ္ေအာင္လုပ္ရမယ္ဆိုတာကို အကိုက မရွင္းဘူးျဖစ္ေနတာ
နားရႈပ္ေနတာ
me: ဟုတ္
ဥပမာ။
9:48 PM ၀ိဥာဏ္ေၾကာင့္ နာမ္ရုပ္ျဖစ္လာတယ္။ နာမ္ရုပ္ေၾကာင့္ သဠာယတန ၆ ပါးျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီမွာ ၀ိဥာဏ္သည္ နာမ္ရုပ္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ အေၾကာင္း။ နာမ္ရုပ္က အက်ိဳး။ ... အဲ.. ထပ္ဆက္ၾကည့္ေတာ့ နာမ္ရုပ္သည္ အက်ိဳးဆိုေပမယ့္ အဲဒီမွာ ဒီနာမ္ရုပ္ကို ခ်ဳပ္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ရင္.. သဠာယတနျဖစ္ေပၚဖို႔အတြက္ အေၾကာင္းျပန္ျဖစ္သြားေရာ။
9:49 PM ၄၇: ေအး
9:50 PM me: အစ္ကုနားလည္လား မသိဘူး
9:51 PM ၄၇: ေအး
နားလည္ရတာတစ္မ်ိဳးပဲ
9:52 PM အကိုထမင္းနဲနဲေလြးလိုက္ဦးမယ္ညီရာ
ၿပီးမွ ဆက္ပါဦး
ရလား
me: ဟုတ္ကဲ့လုပ္လုပ္အစ္ကို
ရပါတယ္
၄၇: ေက်းဇူးတင္တယ္ကြာ
me: ညီကေျပာခ်င္ေနတာာိုး
၄၇: ခုလိုရွင္းျပတာကို
9:53 PM me: ေစာင့္ရမွာေပါ့
၄၇: ေအးပါကြာ
me: ျဖည္းျဖည္းစားအစ္ကို
ရပါတယ္
၄၇: ေအးေအး
me: ညီ ေလွာင္တာမဟုတ္ဘူးေနာ္အစ္ကို ညီကိုယ္တိုင္ကေျပာျပခ်င္လို႔ပါ
22 minutes
10:16 PM me: အစ္ကုိ ခဏေလးေနာ္ ညီေျဖထားတာနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ဆရာေတာ္ကိုေျပာျပေနလို႔ပါ
10:17 PM အားၿပီလားအစ္ကို
10:19 PM အစ္ကုိရွိလား
25 minutes
10:45 PM me: အစ္ကိုၿပီးၿပီလား
10:46 PM ၄၇: ေအးလာၿပီညီေရ
ခုမွၿပီးတယ္
သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကို ဖိုတိုေရွာ့ျပေနလို႔ခဏၾကာသြားတာ
ေဆာရီ
10:47 PM me: ဟုတ္ရပါတယ္အစ္ကို
၄၇: ခုနကတရားေလဆက္ပါဦး
me: ဒါေလး ခဏဖတ္ၾကည့္ပါေနာ္
၄၇: အင္း
me: ညီေျပာတဲ့အထဲမွာ မွားသြားတာေလးရွိလို႔
၄၇: ေအးေအး
10:48 PM me: အရွင္သာဓိန: ေအးေပါ့ ေကာင္းပါတယ္ ဒီထဲမွာ ဘုန္းဘုန္းသတိထားမိတာက ျဖစ္တုိင္းပ်က္သလားနဲ႔ ပ်က္တုိင္းေရာျဖစ္သလားတဲ့၊ အဲဒီမွာ ဒီလုိေျဖရမယ္ ညီ၊ ျဖစ္တုိင္းကေတာ့ ပ်က္တာ ေသခ်ာတယ္၊ ပ်က္တုိင္းျဖစ္လားဆုိတာမွာကမွ အဓိက ဟုတ္တယ္ ပ်က္တုိင္းမျဖစ္ဘူး၊ နိဗၺာန္ကိုေရာက္သြားရင္တာက ကိေလသပရိနိဗၺာန္ျပဳတာကိုေျပာတာမဟုတ္ဘူး ဒို႔မ်ားျမတ္စြာဘုရားဟာ ကုသိနာရုံ မလႅာမင္းတုိ႔ဥယ်ာဥ္ အင္ၾကင္းႏွစ္ပင္ၾကားမွာ ခႏၶပရိနိဗၺာန္ျပဳတယ္၊ အဲဒီအနိစၥတရားျဖစ္ပီးသြားေတာ့ကား ေနာက္မျဖစ္ေတာ့ဘူး၊ အေၾကာင္းေတြ အားလုံးခ်ဳပ္သလို အက်ဳိးေတြလည္း ေပၚမလာေတာ့ဘူး လုံး၀ဥႆုံကို ခ်ဳပ္ၿငိမး္သြားပီ၊ တျခားရဟႏၱာမ်ားလည္း ဒီတုိင္းပဲ။ ဒီေတာ့ ျဖစ္တုိင္းပ်က္တယ္၊ ပ်က္တုိင္းေတာ့ မျဖစ္ဘူး ဟုတ္ပီလား ညီ
10:49 PM အစ္ကိုရလား
၄၇: ဟုတ္တယ္ညီ
ရတယ္
အဲ့ဒါကိုရွင္းသြားၿပီ
me: ေနာက္ေကာအစ္ကုိ
10:50 PM ၄၇: နာမ္ရုပ္သည္ အက်ိဳးဆိုေပမယ့္ အဲဒီမွာ ဒီနာမ္ရုပ္ကို ခ်ဳပ္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ရင္.. သဠာယတနျဖစ္ေပၚဖို႔အတြက္ အေၾကာင္းျပန္ျဖစ္သြားေရာ။ ဆိုတာကို သိပ္ဘ၀င္မက်ဘူးညီရာ
ထပ္ရွင္းပါဦး
နာမ္ခ်ဳပ္ဖို႔၊ ရုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔လုပ္ရမွာလား
10:53 PM me: အဲဒါ အေၾကာင္းနဲ႔ အက်ိဳးကို ခြဲျခားျပတာေလအစ္ကို။ ခ်ဳပ္ေအာင္ေတာ့လုပ္ရမွာေပါ့။*ခ်ဳပ္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ရင္.. သဠာယတနျဖစ္ေပၚဖို႔အတြက္ အေၾကာင္းျပန္ျဖစ္သြားေရာ။ * ဆိုတာက
အစ္ကို ရွင္းေလရႈပ္ေလျဖစ္ေတာ့မယ္ထင္တယ္။ စကားေျပာလို႔ရရင္ေကာင္းမယ္။
10:54 PM ၄၇: စာနဲ႔ရွင္းပါညီရာ
စာကိုေသခ်ာဖတ္ရင္းနဲ႔ေျပာတာက ပိူေကာင္းပါတယ္
ရိုက္ႏိုင္တယ္မိုလား
း))
10:55 PM me: ဟုတ္ ကဲ့ ညီၾကိဳးစားၿပီး ရွင္းျပမယ္ေနာ္
၄၇: ရုပ္ကိုခ်ဳပ္ေအာင္လုပ္ရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္ရုပ္ကိုလုပ္ရမွာလဲ
10:56 PM ဒီရုပ္ႀကီးကိုခ်ဳပ္ဖို႔ဆိုရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိ သတ္ေသရမဲ့သေဘာလား
10:57 PM me: ကိုယ့္ကိုယ္ကုိသတ္ေသတိုင္း ရုပ္ခ်ဳပ္တယ္လို႔ ေျပာရင္.. သတ္ေသတဲ့သူေတြတိုင္း.. ေတာ္ၿပီအစ္ကို.. အဲလိုမယူရဘူးေလ...
10:58 PM ၄၇: အကိုရုပ္ခ်ဳပ္တာကို သေဘာမေပါက္ျဖစ္ေနတာညီရာ
အကိုဘယ္လိုယူရမလဲ
me: သတ္ေသတိုင္း ဘယ္လိုလုပ္ရုပ္ကခ်ဳပ္မလဲ
အဲဒါေလး ေတာ့အစ္ကို သိရဲ႕သားနဲ႕
10:59 PM ၄၇: အကိုသိတာက တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနလို႔
ညီသိတာနဲ႔ ကြာေနလို႔အကိုကလိုက္ေနတာ
me: အစ္ကိုသိတာေလး ေျပျပေလ
11:00 PM ရတယ္အစ္ကို သိသလိုတာေျပာ
11:01 PM ၄၇: ကိုၾကားဖူးတာက အက်ိဳးကို ခ်ဳပ္ေအာင္လုပ္တာ မဟုတ္ဘဲ အေၾကာင္းကို ခ်ဳပ္ေအာင္ လုပ္တာပဲ ၾကားဖူးထားတာ
ညီက အက်ိဳးကို ခ်ဳပ္ေအာင္လုပ္ရမယ္ဆိုေတာ့ အကိုနဲ႔က ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနေတာ့ နားမလည္ျဖစ္ေနတာ
me: ေျပာင္းျပန္မဟုတ္ဘူးေလအစ္ကို
11:02 PM ၄၇: ေျပာင္းျပန္မဟုတ္ေပမဲ့လြဲေနသလားလို႔
11:04 PM me: အဲဒီ ေနရာေလးမွာ နာမ္ရုပ္က သဠာယတနအတြက္ အေၾကာင္းျပန္ျဖစ္သြားတယ္ေလ
ေျပာင္းျပန္မဟုတ္ဘူး
အဲဒီမွာ ၀ိဥာဏ္ကို ထည့္မစဥ္းစားနဲ႕ေလ
ျဖစ္ျပိးသြားၿပီ
11:05 PM ၄၇: အင္း
ဒါဆိုရင္ ဖႆ ျဖစ္ဖို႔အတြက္ သဠာယတနက အေၾကာင္းေပ့ါ
me: ဒါေပါ့အစ္ကိုရ
11:06 PM ၄၇: ဖႆမျဖစ္ခ်င္ဘူးဆိုရင္ သဠာယတနကို ဘာလုပ္ပစ္ရမလဲညီ
11:09 PM me: သဠာယတနကကို ခ်ဳပ္ေအာင္ပဲလုပ္ရမွာ.. ဒါေပမယ့္ သဠာယတန ၆ ပါးမွာ စိတ္ကိုပဲ ေစာင့္ၾကည့္ရမွာ..
11:10 PM ၄၇: ဒါဆိုရင္ သဠာယတနေၾကာင့္၊ ဖႆျဖစ္၊ ဖႆေၾကာင့္ ေ၀ဒနာျဖစ္၊ ေ၀ဒနာေၾကာင့္ တဏွာျဖစ္မယ္ ညီရာ။
11:11 PM ဒီလိုဆိုရင္ ေ၀ဒနာကို ခ်ဳပ္ေအာင္လုပ္ရမလား တဏွာကုိ ခ်ဳပ္ေအာင္လုပ္ရမလား
11:13 PM me: အစ္ကုိ ကိုယ္တိုင္တရားေတြ အရင္နာပါ။ အားထုတ္တာကို အရင္မလုပ္ပါနဲ႕ ။ အဲ... တရားနာရာမွာလည္း သစၥာတရားကို ေရြးနာပါ။ မသိခင္မွာ ေမးခြန္းေတြက တအားမ်ားတယ္။ သိသြားရင္ ကိုယ္ေမးခ်င္တဲ့ ေမးခြန္းကို ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ ျပန္ေျဖလာႏိုင္လိမ့္မယ္။
11:14 PM ၄၇: အင္း
11:16 PM me: တဏွာကိုမကူးေအာင္လုပ္ရာမွာ.. ဖႆကေန မကူးေအာင္လုပ္လည္းရတယ္။ ေ၀ဒနာက မကူးေအာင္လုပ္ရင္လည္းရတယ္.. အဲဒါေပမယ့္ တဏွာျဖစ္သြားၿပီဆိုရင္ေတာ့ တစ္ပတ္ျပန္လည္သြားၿပီအစ္ကို .. ဒါေၾကာင့္တဏွာကေနေတာ့ ခ်ဳပ္ေအာင္လုပ္၍ မရပါဘူးအစ္ကုိ
11:17 PM ၄၇: အင္း
11:19 PM me: ညီေျပာတာကို အစ္ကိုနားလည္မွာပါ.. ဆရာလုပ္တာမဟုတ္ပါဘူး... ျဖစ္ေစခ်င္လို႔ပါ.. ညီလည္းသိသေလာက္ေလးေျပာျပရတာပါ
၄၇: ေအးပါညီရာ ခုလိုရွင္းတာကိုပဲ ေက်းဇူးအမ်ားႀကီးတင္ပါတယ္
စိတ္ရွည္လက္ရွည္နဲ႔ စာေတြအမ်ားႀကီးရိုက္ေပးတာကို ေတာ္လွၿပီ
11:21 PM me: အာ .. ညီက စာမရိုက္ခ်င္လို႔ မဟုတ္ဘူးအစ္ကို.. စကားနဲ႕ဆိုေတာ့ အသြားအလာပိုျမန္တာေပါ့.. ဒါေပမယ့္စာရိုက္လုိက္ေတာ့လည္း အစ္ကိုျပန္ဖတ္ခ်င္ရင္ ဖတ္လို႔ရတာေပါ့အစ္ကိုရာ
၄၇: ေအး
ေနာင္ဖတ္ေတာ့လည္း အဆင္ေျပတာေပါ့
me: ဟုတ္ကဲ့အစ္ကုိ
၄၇: အကိုေမးဦးမယ္ညီရာ
me: ဟုတ္
11:22 PM ၄၇: ျမန္မာစကားကပဲရႈပ္ေနတာလား ၊ အကိုကပဲရႈပ္ေနတာလား တစ္ခုခုပဲ
ဒီလိုကြာ
me: ဟုတ္ေမးပါအစ္ကိုရာ
၄၇: တစ္ခ်ိဳ႔က ပယ္တယ္ဆိုတဲ့အသံုး၊ တစ္ခ်ိဳ႕က ခ်ဳပ္တယ္ဆိုတဲ့အသံုး၊ တစ္ခ်ိဳ႕က ျဖတ္ တယ္ဆိုတဲ့အသံုး၊ ဘာေတြကြာသြားတာလဲ
11:25 PM me: အဲဒါ စကားလံုးပဲကြာတာ .. သေဘာကအတူတူပဲေလ.. အစ္ကိုက စာေတြကို လိုက္ၿပီး သံုးသပ္ေ၀ဖန္ေနတယ္ထင္တယ္.. သေဘာကိုသာ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ပါ.. ဒါေလးကို အစ္ကိုၾကည့္ၿပီး သံုးသပ္ၾကည့္ စာကိုမယူနဲ႕ သေဘာကိုယူၿပီးေတာ့..
11:26 PM ၄၇: ေအး
11:27 PM me: ကေလးလိုခ်င္ရင္ အပ်ိဳဘ၀ စြန္႔ရမယ္ တဲ့.. အဲဒါကို အစ္ကို သေဘာဘယ္လိုျမင္လဲအစ္ကုိ.. သိသလိုသာေျပာပါ.. ညီအစ္ကို႕ကိုပညာစမ္းတာမဟုတ္ပါဘူး
၄၇: တစ္ခုလိုခ်င္ရင္ တစ္ခုေတာ့စြန္႔ရတယ္လို႔ဆိုရင္ရမလား
11:28 PM me: မွန္တာေပါ့အစ္ကိုရာ.. အဲလိုပဲ ဘယ္အရာပဲျဖစ္ျဖစ္ စာသေဘာမယူနဲ႕.. စာသေဘာယူရင္..
11:29 PM တစ္ေနရာပဲ အသံုးတည့္မယ္.. သေဘာယူရင္ ၾကိဳက္တဲ့ေနရာမွာ ၾကိဳက္သလိုသံုးလို႔ရပါတယ္.. ဒါေၾကာင့္
11:30 PM အစ္ကို အပါအ၀င္ ကၽြန္ေတာ္တို႕တစ္ေတြသည္ သညာသိမွ ပညာသိကို သိေအာင္ၾကိဴးစားအားထုတ္ရပါမယ္..
11:31 PM သညာဆိုတာ စာသိကိုေျပာတာ..
11:32 PM ပညာကေတာ့ အဲဒီစာကိုအသံုးခ်ျပီး မိမိပင္ကိုယ္ဥာဏ္နဲ႕ ထုိးထြင္းသိ၊ ပိုင္းျခားသိတာကို ဆိုလုိတာပါ အစ္ကို.
၄၇: ေအး
11:33 PM ညီေလးရွင္းျပတာေတြကို ျပန္ဖတ္ေနတာကြာ
me: ေမးပါအစ္ကို .. အစ္ကိုေမးေတာ့ ညီစဥ္းစားရင္း ျပန္လည္ဆင္ျခင္လို႔ရသလို.. ဥာဏ္လည္းတက္တာေပါ့အစ္ကုိ
ဟုတ္ကဲ့
၄၇: အဲ့ဒိမွာ ေနာက္တစ္ခုေတြ႔တာကိုေမးဦးမယ္
11:34 PM me: ဟုတ္ကဲ့
၄၇: ညီနဲ႔ေျပာရတာ တရားအရသာပဲကြာ
မင္းနားမညီးနဲ႔ေနာ္
me: စာရိုက္တာ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး နားၿငီးမလဲအစ္ကိုရ
စတာ..
11:35 PM ၄၇: ဒီလိုကြာ သဠာယတနေၾကာင့္ ဖႆျဖစ္တယ္၊ ဖႆေၾကာင့္ ေ၀ဒနာျဖစ္တယ္၊ ေ၀ဒနာေၾကာင့္ တဏွာျဖစ္တယ္ ...........လို႔ဆိုေတာ့ သူတို႔ေတြက တစ္ခုၿပီးမွ ေနာက္တစ္ခုက ျဖစ္တာလား၊ တစ္ၿပိဳင္တည္းလား
11:37 PM me: အစ္ကို႔ကို ညီျပန္ေမးဦးမယ္.. အစ္ကုိ ထမင္းစားတာနဲ႕ စားခ်င္တဲ့စိတ္ေပၚတာနဲ႕ တၿပိဳင္တည္း ျဖစ္လို႔လား
မျဖစ္ဘူးေလ..
၄၇: မျဖစ္ဘူး
me: စားခ်င္စိတ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ စားတယ္ဆိုတဲ့ အက်ိဳးျဖစ္လာတယ္ေလ..
11:38 PM ၄၇: ဒါဆို တစ္ခုၿပီးမွ တစ္ခုေပါ့
me: ခုလည္းအဲလိုပဲေပါ့..
ဟုတ္ကဲ့အစ္ကို
တစ္ခုၿပီးမွ တစ္ခုျဖစ္တာအစ္ကုိ..
၄၇: အင္း
11:39 PM me: ဒါေပမယ့္
၄၇: ဒါဆိုရင္ အေၾကာင္းန႔ဲ အက်ိဳးက တစ္ခုျပီးမွ တစ္ခုလို႔ေျပာလို႔ရတာေပါ့
ဒါေပမယ့္ ဘာျဖစ္လို႔လည္းညီ
me: တစ္ခုနဲ႕တစ္ခုက ကူးဖို႔အင္မတန္လြယ္သလို.. ကူးျပီဆိုရင္လည္း အင္မတန္ျမန္တယ္
11:40 PM ၄၇: အင္း
အေၾကာင္းက အျမဲတမ္း အရင္ဆံုးျဖစ္ေလ့ရွိလားညီေလး
me: ညီ ဥပမာေလးနဲ႕ေျပာျပဦးမယ္
၄၇: ေအး
11:41 PM လုပ္ပါဦး
me: ေဘာလံုးတစ္လံုးေျမေပၚက်လို႔ အသံျမည္တာေလးကို တစ္ခ်က္ စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္
၄၇: ေအး
11:42 PM me: ေျမေပၚက်လို႔ အသံျမည္တာလား .. အသံျမည္ျပီးမွ ေျမေပၚက်တာလား
11:43 PM အစ္ကိုစဥ္းစားၾကည့္ပါ
၄၇: ညီရွင္းျပသြားခဲ့သလိုဆိုရင္ က်ၿပီးမွပဲ ျမည္ရမွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခုက အရမ္းျမန္ေနမလားပဲ
11:44 PM me: ဒါပဲေလအစ္ကို .. အစ္ကုိျမင္တတ္လာၿပီပဲ..
ဒါဟာ ဥာဏ္တက္လာတာအစ္ကိုေရ
11:45 PM ၄၇: အင္း
11:46 PM me: တစ္ျပိဳင္တည္းလို႔ ျမင္ရင္ေတာ့ရတယ္.. ေျပာရရင္ ကာလမျခားေပါ့ေနာ.. ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ တအားျမန္တာကိုး
၄၇: ေအးေပါ့
11:47 PM me: ဒါေပမယ့္ ေဘာလံုးက်တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင့္ အသံျမည္ျခင္းဆိုတဲ့ အက်ိဳးဆက္ျဖစ္ေပၚလာရတာပဲအစ္ကို
၄၇: ေအး
me: အေၾကာင္းေၾကာင့္ မွားသြားတယ္
11:48 PM စာရိုက္တာမွားတာ
၄၇: ေအးေအး အကိုျဖည့္ဖတ္ပါတယ္
me: ဟုတ္ကဲ့
၄၇: ေနာက္ၿပီးေတာ့ အေၾကာင္းတရားက အျမဲတမ္း အရင္ဆံုးျဖစ္ေလ့ရွိလားညီေလး
11:49 PM me: အစ္ကိုက အရင္ျဖစ္တာလား ေနာက္ျဖစ္တာလား ေ၀ဖန္သံုးသပ္မေနနဲ႕အစ္ကုိ.. ေသခ်ာတာက ေတာ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တာ.. ဒါေလးကိုသိရင္ ေတာ္ေတာ္လံုေလာက္သြားၿပီ အစ္ကို
11:50 PM ၄၇: ကိုစဥ္စားၾကည့္မိတာပါ
ေအးပါ
me: သိသင့္တာေလးကို အရင္သိေအာင္လုပ္ပါအစ္ကို .. ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အခ်ိန္ေတြကို ကုိယ္မပိုင္ဘူးေလ
11:51 PM ၄၇: ေအး
me: ဘယ္ေန႔ေသမလဲ ဘယ္သူမွမေျပာႏိုင္ဘူးမဟုတ္လား အစ္ကို
11:52 PM ၄၇: အင္း
11:53 PM me: မေသခင္ လုပ္သင့္တာေလးေတြကို အရင္ဆံုးလုပ္ပါလို႔ ညီ အေလးထားၿပီး တေလးတစားနဲ႔ေျပာပါရေစ.. သူမ်ားေတြ ေ၀ဖန္တာကိုဂရုမစိုက္ပါနဲ႔.. ကိုယ္လုပ္တဲ့အလုပ္က မွန္ေနၿပီေလ..
၄၇: ေအးပါညီရာ
ႀကိဳးစားတာေပါ့
11:54 PM me: အလုပ္ဆိုရာမွာလည္း သစၥာဥာဏ္ကို သိေအာင္လုပ္တဲ့ ၀ိပႆနာအလုပ္ကို ေျပာတာပါအစ္ကုိ
11:55 PM ၄၇: အင္း
11:56 PM me: ညီထပ္ၿပီး သတိေပးေျပာၾကားပါရေစ.. အားထုတ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကို အရင္နားလည္ေအာင္လုပ္ပါ.. အဲလိုနားလည္ဖို႔ စာဖတ္တာလည္း လိုသလုိ တရားမ်ားမ်ားနာဖို႔လည္းလိုပါတယ္..
နာမႈနဲ႔ အားထုတ္မႈမွာ နာမႈကို အဓိကထားပါအစ္ကုိ
11:57 PM ညီကေတာ့မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးတရားေတြကို ခုေတာ့နာျဖစ္ေနပါတယ္.. အဓိကက ဘာပဲနာနာ သေဘာေလးကို မိေအာင္ယူတတ္ဖို႔ပါပဲအစ္ကိုရာ
11:58 PM ၄၇: ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကို နားလည္ေအာင္ ေလ့လာေနတုန္းပါပဲ
me: ဟုတ္ကဲ့အစ္ကို
၄၇: ဒါေၾကာင့္မရွင္ေသးတာေတြ မေသခ်ာတာေတြ ညီကိုေသခ်ာေမးေနတာ
me: ညီေတာင္ဘယ္လိုသိသြားလည္းဆိုေတာ့
12:00 AM စာေပ ၂ မွာတုန္းက မိုးကုတ္၀ိပႆနာ ရက္ ၂၀ တရားပြဲကို ၁၉ ရက္သြားနာျဖစ္တယ္.. တစ္ရက္ကလည္း မနာခ်င္လို႔မဟုတ္ပါဘူး.. ညီတို႔ကို အၾကီးအကဲတစ္ေယာက္စကားလားေျပာလို႔ သြားမနာျဖစ္တာ.. အဲလိုနာျဖစ္ေအာင္ ဘယ္သူကေထာက္ပံ့သလဲဆိုေတာ့
12:01 AM ကလ်ာဏမိတၱဆိုတဲ့ မိတ္ေဆြစစ္ပဲအစ္ကုိ..
၄၇: အင္း
me: ညီ့ကိုေတာင္ ညီ့သူငယ္ခ်င္းဆြဲေခၚလို႔ ပါသြားတာ
12:02 AM အဲဒါနဲ႕ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ထဲက ပါဠိစကားလံုးေတြက နားယဥ္သြားတာ.. ဒါေပမယ့္ သေဘာေတာ့ ဒီရုရွားေရာက္မွ သိတာအစ္ကုိ
12:03 AM ၄၇: အင္း
me: ကို၀င္းျမင့္ ရဲ႕ေက်းဇူးေတြေပါ့အစ္ကုိ
12:04 AM ၄၇: အင္း
me: ဒါေၾကာင့္ ညီေျပာခ်င္တာက မိတ္ေဆြေကာင္း ဆရာသမားေကာင္းကို မွီ၀ဲ ဆည္းကပ္တာဟာလညး္ တရားရဖို႔ မွာ အေရးၾကီးတယ္ဆိုတာပါပဲ..
12:06 AM ုုျမတ္စြာဘုရားကေတာင္ အရွင္အာနႏၵာကို မိတ္ေဆြေကာင္း ဆရာသမားေကာင္းကို မွီ၀ဲဆည္းကပ္တာသည္ တရားရဖုိ႕အတြက္ .. ဘယ္လုိေျပာမလဲ.. ေခတ္စကားနဲ႕ဆို ၁၀၀ % အေရးပါတယ္လို႔ ေဟာထားတာေပါ့
၄၇: အင္း
ဟုတ္တာပဲ
12:07 AM me: ဒီအထဲက မရွင္းတာရွိေသးရင္ေမးႏုိင္ပါတယ္အစ္ကို..
ည
ေစာရီး
12:08 AM သူငယ္ခ်င္းကြန္ပ်ဳတာလည္း အားတုန္းမို႔ပါ
၄၇: ဒီစာေတြကို ဘေလာ့ေပၚကိုမတင္ပါနဲ႔ညီရာ
ဘယ္လိူမွေတာ့မထင္ပါနဲ႔
me: ဒါေပမယ့္ အမ်ားကိုေတာ့သိေစခ်င္တာအမွန္ပဲအစ္ကုိ
၄၇: ျမင္တတ္တဲ့သူအတြက္တရားဟာ မျမင္တတ္သူအတြက္ အလကားပါပဲ
me: အစ္ကို႔နာမည္ကိုမသံုးပါဘူး
၄၇: ေအာ္
ေအးေအး
ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ တင္ပါ
း))
me: ညီျဖဳတ္ေပးပါ့မယ္ေနာ္
12:14 AM me: ၄၇ ကို
၄၇: း))
သေဘာပါပဲဗ်ာ
အေၾကာင္းအရာေတြ အသစ္ေတြသိလိုက္ရလုိ႔ ေက်းဇူးတစ္ကယ္တင္တယ္
12:15 AM ေနာက္လည္း ေမးစရာေတြရွိရင္ေမးဦးမယ္။
me: ေက်းဇူးအစ္ကို သူမ်ားကြန္ပ်ဴတာနဲ့ဆိုေတာ့ ျပင္ဆင္ခ်ိန္မရလို႔ ၄၇ ကိုေတာ့ မျဖဳတ္ေတာ့ဘူးအစ္ကုိ .. အစ္ကုိသေဘာတူလားမသိဘူး
၄၇: အခု တရားတစ္ပုဒ္ေလာက္နာဦးမယ္။ ေဆြးေႏြးတာကို ေနာက္မွ ဆက္တာေပါ့
ရပါတယ္
လုပ္ပါ
me: ဟုတ္ကဲ့ပါ
12:16 AM တရားႏွလံုးသြင္းၿပီး ေကာင္းျမတ္ေအးခ်မ္းတဲ့ ညခ်မ္းျဖစ္ပါေစအစ္ကိုေရ
၄၇: အသိလည္း မွန္၊ အက်င့္မွန္၊ နိဗၺာန္ အျမန္ေရာက္ပါေစ ညီေလး။
12:17 AM me: ၾကိဳးစားအားထုတ္လ်က္ပါအစ္ကို
ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား
10.12.2008, WED:, 01:07:15 am
Latest News
December 10, 2008 at 6:43 AM
မဂၤလာပါ
ေဆြးေႏြးသြားတာေလးေတြက ေတာ္ေတာ္ေကာင္းပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေဆြးေႏြးဖက္ျဖစ္တဲ့ ေမးသူအေနနဲ႔ ပါဝင္သရုပ္ေဆာင္သူကလည္း အလုပ္သမားပါပဲဆိုတာ အကိုသိပါတယ္။ လူသိမဟုတ္ပါ။ ေဆြးေႏြးသြားတာကို သိတာပါ။
ဒီေဆြးေႏြးပြဲမွာ ခ်ဳပ္ ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ ႏွင့္ ပယ္ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရကို ဦးစြာ ခြဲျပပါမယ္။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက မဂၢသစၥာဆုိတာကကြာတဲ့ - အေၾကာင္းသမုဒယကို ပယ္ၿပီးေတာ့ အက်ိဳးဒုကၡကိုသိမ္းတဲ့အလုပ္က သူ႔အလုပ္ကြတဲ့ -
ဒီေနရာမွာ သိမ္းတယ္ဆိုတာသည္ စပါးသိမ္းတာတို႔၊ အမိုက္ကို လွဲသိမ္းတာတို႔နဲ႔ သေဘာျမင္ပါ။
ဒီေတာ့ မဂ္ဆိုတဲ့ အလုပ္က ပယ္ၿပီး သိမ္းတဲ့အလုပ္ပါလားဆိုတာကို ျမင္တတ္ရပါမယ္။
ဘယ္လိုသိမ္းသြားလဲဆိုတာကို ပ႒ာန္းနည္းနဲ႔ေျပာရလ်င္ သဟဇာသသတၱိကို သတ္လိုက္တာပါပဲ။ သဟဇာတ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ဆီမီး ႏွင့္ အလင္း ဆိုတဲ့ အရာႏွစ္ခုပါပါတယ္။
ဆီးမီးအေၾကာင္းကိုပယ္ရင္ အလင္းခ်ဳပ္သည္ပဲ။ အလင္းခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားၿပီဆိုရင္ေတာ့ ဆီမီးစခန္းသိမ္းသြားၿပီဆိုတာကိုေတာ့ အလိုအေလ်ာက္ သေဘာေပါက္ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာလည္း - ရုပ္နာမ္ကို ဘယ္လိုခ်ဳပ္ေအာင္လုပ္ရမလဲဆိုတဲ့ ေဆြးေႏြးကြက္ ကို ေျပာရလ်င္ -
သခၤါရ-ရုပ္သစ္နာမ္သစ္ ဆိုတဲ့ႏွစ္ခုက သဟဇာတကမၼ ႏွင့္ အတူတကြ ေက်းဇူးျပဳတဲ့သေဘာရွိပါတယ္။
ဒီေတာ့ သခၤါရဆိုတာ ပစၥဳပၸာန္မွာေက်းဇူးျပဳေနတဲ့တရားအေနနဲ႔ေျပာရလ်င္- ဘယ္လို ေက်းဇူးျပဳတံုးဆိုေတာ့ အဆင္းနဲ႔ စကၡဳယတနနဲ႔ ထိေတြ႕မႈဖႆဆိုတဲ့ တရားတုိ႔ ဆံုျဖစ္သြားေအာင္ ျပဳုျပင္ေပးလိုက္ေတာ့ ျမင္စိတ္ျဖစ္တယ္။ ဒီေနရာမွာ ျပဳျပင္ေပးလိုက္တဲ့အရာကသခၤါရ ပဲ။ ဒီသခၤါရေက်းဇူးျပဳေတာ့ ျမင္စိတ္အသစ္ေပၚေရာ။ဒီေတာ့ နဂိုက ျမင္စိတ္ရွိသလားလို႔ ေမးလိုက္။ မရွိပါ။ ဒီေတာ့ နဂိုကေတာ့ မရွိဘူး၊ အခုမွ ေဖာက္ျပန္ၿပီးေပၚလာတာေပါ့။ ဒီေတာ့ ေဖာက္ျပန္ေပၚၿပီးေတာ့ သူ႔သေတာက ၿမဲေနတဲ့သေဘာရွိလား၊ ပ်က္စီးရတဲ့သေဘာရွိလားလို႔ ေမးလိုက္ေတာ့။ ပ်က္စီးရတဲ့သေဘာရွိေနတယ္။ ဒီေတာ့ ေဖာက္ျပန္တာက ျမင္စိတ္၊ ပ်က္စီးသြားရတဲ့သေဘာကေတာ့ ျမင္စိတ္ရဲ႕သေဘာ သဘာဝလကၡဏာ။ ဒီလကၡာကို ဝီရိယ၊ သတိ၊ ပညာနဲ႔ ၾကည့္ေနသူက ျမင္တယ္။ ျမင္ေတာ့ ခင္လံုးမင္လံုးေလးမလာဘူး။ ျမင္စိတ္အေပၚမွာ ခင္မင္တဲ့ သမုဒယမဆက္ဘူးေပါ့ေလ။ သူ႔သေဘာကို အမွန္သိတဲ့သူက( အနိစၥလကၡဏာဉာဏ္) ရွိတဲ့သူကေတာ့ အနိစၥကို မခင္ဘူး။ မခင္ေတာ့ သမုဒယကို ပယ္ရွားလိုက္တဲ့သေဘာကို သက္ေရာက္သြားတာေပါ့။ ဘယ္သူက ပယ္လိုက္တာတံုးလို႔ ေမးလိုက္ေတာ့ ျမင္တဲ့ မဂ္က ပယ္လိုက္တာ။ သူက ပယ္လိုက္တဲ့အခါမွာ - ပံုမွန္ေရစီးေၾကာင္းက သခၤါရ-ရုပ္သစ္နာမ္သစ္ရွိေနတဲ့ ေရစီးေၾကာင္းျဖစ္ေနတယ္။ အခုေတာ့ အဲဒီေရစီးေၾကာင္းအသြားက ပ်က္သြားတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ျမင္စိတ္ကေန လိုခ်င္စိတ္ကို ျပဳျပင္တတ္တဲ့ သခၤါရကို ဉာဏ္က သတ္ပစ္လိုက္တာ။ ဒီေတာ့ ဒီဉာဏ္ရဲ႕လက္ေအာက္မွာ သမုဒယက ေသတယ္။ ျမင္စိတ္ဆိုတာကေတာ့ သူ႔သေဘာအတိုင္း ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားတဲ့ ဓမၼေပါ့။ ဒါေပမယ့္ မဂ္က ျမင္စိတ္ျဖစ္ပ်က္-ဒုကၡသစၥာရဲ႕ အမိုက္ကို သိမ္းလိုက္ေတာ့ သမုဒယကို ပယ္တဲ့ဖက္ကိုပါ ေက်းဇူးျပဳသြားတယ္။ ဒီေတာ့ သမုဒယေသတယ္။ သမုဒယေသေတာ့ သူနဲ႔ အတူတကြေက်းဇူးျပဳျဖစ္တဲ့ ရုပ္သစ္နာမ္သစ္က ခ်ဳပ္ရတယ္။ ဒီေတာ့ ေနာက္ရုပ္နာမ္ခႏၶာမလာတာက နိေရာဓသစၥာ.. အဲဒီလို သစၥာေလးပါးက ျပည့္သြားတာပါ။ ဒါက စာနဲ႔ေျပာလို႔သာရွည္တာပါ။ အလုပ္နဲ႔က လက္တစ္ေျဖာက္ေလးတင္ ျဖစ္သြားတဲ့ သေဘာပါ။ ဒါေပမယ့္ စာနဲ႔မေျပာလို႔က မရပါဘူး။ နားလည္ေအာင္ ေျပာျပေတာ့မွ သေဘာသိ၊ ဒီသေဘာအသိကို တကယ့္အရွိျဖစ္ေအာင္ ခႏၶာမွာ ရွာတဲ့အခါက်ေတာ့မွပဲ တရားက ရွိလာတာဆိုေတာ့။
အေပၚက ေျပာသြားတဲ့ဟာေလးမွာ မရွင္းတာရွိရင္ ေမးျမန္းေဆြးေႏြးလို႔ရပါတယ္..
နိဂံုးခ်ဳပ္ကေလးေျပာလိုသည္မွာ -
” သခၤါရတရားေတြ ပ်က္တတ္တယ္။ သတိနဲ႔ ၾကည့္” ဆိုတာ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေရႊႏႈတ္ေတာ္က ေနာက္ဆံုးထြက္တဲ့ စကားေပါ့ ...
သခၤါရသေဘာကို ျမင္ေတာ့ သခၤါရကို ငါလုပ္တယ္။ ငါ့ဟာလုပ္တယ္၊ ငါ့ဥစၥာလုပ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ အဝိဇၨာအၿပံဳးနဲ႔ ျပံဳးရႊင္ၿပီးသကာလ ေက်းနပ္ေနၾကတာေတာ့ ေတာ္ေတာ့ကို အရုပ္ဆိုးလြန္းတယ္...
ဒီေတာ့ အရုပ္မဆိုးၾကပါနဲ႔။
အေမးေမြးတံုးက အရုပ္မဟုတ္ပါဘူး။
အခု စိတၱဇရုပ္ေတြကို ေျပာတာပါ။
ေလးစားစြာျဖင့္
ဝင္းျမင့္