ကၽြန္ေတာ္ နာၾကားခဲ့ရတဲ့ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးရဲ႕ တရားေတာ္ေလးထဲက ေကာက္ႏုတ္ ေရးသားလိုက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ… အမွားမ်ား ပါသြားခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ျပဳျပင္ဆံုးမ သြန္သင္ေပးၾက ေစခ်င္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ…
၀ိသာခနဲ႔ ဓမၼဒိႏၷာ… ကၽြန္ေတာ္ ေရးသားေဖာ္ျပမယ့္ ဒီေနရာမွာ ၀ိသာခ သတို႔သားက သဒါဂါမ္၊ ဓမၼဒိႏၷာက ရဟႏၱာ ျဖစ္ေနပါၿပီ… ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီး အိမ္ကိုၾကြလာတဲ့ ဓမၼဒိႏၷာကို ၀ိသာခ သတို႔သား (အနာဂါမ္)က လူထြက္ခ်င္လို႔ အိမ္ျပန္လာတာလား... တရားရၿပီး အိမ္ျပန္လာတာလား... ဆိုတာကို သိလည္း သိခ်င္တယ္၊ တိုက္ရုိက္ေမးလို႔ကလည္း ပညာရွိတို႔ အရာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိေတာ့ ေအာက္ပါ ေမးခြန္းေလးေတြနဲ႔ ေမးျမန္း စစ္ေဆးခဲ့ပါတယ္တဲ့...
၀ိသာခ သတို႔သားက ခုလိုေမးၿပီး ဓမၼဒိႏၷာကလည္း ေအာက္ေဖာ္ျပပါအတိုင္း ေျဖၾကားခဲ့ပါတယ္...
၁။ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ... သကၠာယ ဆိုတာ ဘယ္လိုအရာကို ေခၚတာပါလဲ...
ေလာကီခႏၶာငါးပါး (ဥပါဒါနကၡႏၶာ)ကို သကၠာယ လို႔ ေခၚပါတယ္ အရွင္၀ိသာခ…
၂။ ဒါဆို သကၠာယ ျဖစ္ေၾကာင္းကေကာ ဘာပါလဲ အရွင္ ဓမၼဒိႏၷာ…
သကၠာယ ျဖစ္ေၾကာင္းကေတာ့ တဏွာပါပဲ အရွင္၀ိသာခ…
၃။ ေကာင္းပါၿပီ ဓမၼဒိႏၷာ… သကၠာယ ခ်ဳပ္ရာကေကာ ဘယ္အရာပါလဲ အရွင္ ဓမၼဒိႏၷာ…
တဏွာေတြ ခ်ဳပ္ေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ ကေတာ့ သကၠာယ ခ်ဳပ္ရာပါပဲ အရွင္၀ိသာခ…
၄။ သကၠာယ ခ်ဳပ္ရာခ်ဳပ္ေၾကာင္း အက်င့္ကေကာ ဘယ္လို အက်င့္ပါလဲ အရွဓမၼဒိႏၷာ…
သကၠာယ ခ်ဳပ္ရာခ်ဳပ္ေၾကာင္း အက်င့္ကေတာ့ မဂၢင္ရွစ္ပါး ျမတ္တရားပါ အရွင္၀ိသာခ…
>>> ဒီေနရာမွာ အထက္ပါေမးခြန္းေလးခုဟာ သစၥာေလးပါးကို ေမးတာျဖစ္ပါတယ္...
နံပါတ္တစ္က ေလာကီ ခႏၶာငါးပါးသည္ ဒုကၡသစၥာ၊ နံပါတ္ႏွစ္... သကၠာယ ျဖစ္ေၾကာင္း တဏွာသည္ သမုဒယ သစၥာ၊ နံပါတ္သံုးျဖစ္တဲ့ တဏွာခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္သည္ နိေရာဓသစၥာ၊ ေနာက္ဆံုး တဏွာခ်ဳပ္ရာ ခ်ဳပ္ေၾကာင္း အက်င့္ျဖစ္တဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးကေတာ့ မဂၢသစၥာ... ဒါေလးေတြကို ၀ိသာခသတို႔သားက ေမးသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္...
ဒီလို အေျဖေတြကို ၀ိသာခ သတို႔သား ၾကားေတာ့ စိတ္ထဲမွာ.. အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ ေျဖၾကားမႈေတြသည္ စာသိနဲ႔ ေျဖတာလား... ဉာဏ္သိနဲ႔ ေျဖတာလား (ဆိုလိုတာကေတာ့ သညာသိနဲ႔ ေျဖတာလား... ပညာသိနဲ႔ ေျဖတာလား) ဆိုတာကို ထပ္သိခ်င္တာနဲ႔ ေအာက္ပါ ေမးခြန္းေလးေတြကို ဆက္ေမးပါတယ္တဲ့...
၅။ ေကာင္းပါၿပီ ဓမၼဒိႏၷာ၊ အရွင္ အထက္မွာ သကၠာယ=ေလာကီ ခႏၶာငါးပါး (ဥပါဒါနကၡႏၶာ)လို႔ ေျဖၾကားခဲ့တယ္... ကၽြႏ္ုပ္သိလုိတာက ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာငါးပါးသည္ အတူတူလား... ဒါမွမဟုတ္ တျခားစီလား... အဲသလို ၀ိသာခ သတို႔သားက ေမးပါတယ္တဲ့...
ဒီေနရာမွာ... ကို၀င္းျမင့္ ေရးသားခဲ့တဲ့ ဥပါဒါနကၡႏၵာ အေၾကာင္းေလးနဲ႔ ဒီေမးခြန္းကို ေရးသား ေျဖၾကားလိုက္ပါရေစ...။
ဥပါဒါနကၡခႏၶာ ကို ရွင္းျပပါလို႔ အေမးျပဳခဲ့ရင္ ရွင္းလင္းတ့ ဲ အေျဖေလးတစ္ခုနဲ႔ ေျဖၾကားဖို႔ မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးေဟာၾကားတဲ့ ဝိသာခ(အနာဂါမ္) ႏွင့္ ဓမၼဒိႏၷာ (ရဟႏၲာမ)တို႔ အေမးအေျဖ တရားေတာ္မွ မွတ္သားမႈေလးကို အလြန္အားရေက်နပ္ ႏွစ္သက္ခဲ့တဲ့အတြက္ အဲဒီတရားေတာ္ကို မွ်ေဝလိုက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား။
ေမး။ ။ ဥပါဒါန္ဆုိတဲ့တရား နဲ႔ ခႏၶာဆိုတဲ့တရားဟာ တစ္ျခားစီလား၊ သို႔မဟုတ္ အတူတူပဲလား...?
ေျဖ။ ။ ဥပါဒါန္ ဆိုတာက ကာမုပါဒါန္၊ ဒိန္႒ဳပါဒါန္၊ သီလဗၺတုပါဒါန္၊ အတၱဝါဒုပါဒါန္ ဆိုေတာ့ ဥပါဒါန္က ေလးမ်ိဳးရွိတယ္။
ခႏၶာက ခႏၶာငါးပါးေလာကီ ခႏၶာငါးပါး ရွိတယ္။ အဲဒီေတာ့ သူတို႔ဟာ တစ္ျခား စီလို႔လဲ ေျဖလို႔ မရဘူး၊
အတူတူရယ္လို႔လည္း မဟုတ္ဘူး။ ဒီခႏၶာငါးပါးကို ဥပါဒါန္ဆိုတဲ့ တရားနဲ႔ ႏွစ္သက္ၿပီး သကာလ ေနခဲ့လို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒါ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ျဖစ္တာပဲ။ မႏွစ္သက္ခဲ့လို႔ ရွိရင္ျဖင့္ ဥပါဒါနကၡႏၶာ မျဖစ္ဘူး။ ဒီလို ေျဖလိုက္ပါတယ္။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက တယ္ထူးျခားပါလား တဲ့။ တယ္ထူးျခားပါလား ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြကို ဘုန္းႀကီး ရွင္းျပမယ္ ဆိုၿပီး ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ရွင္းျပေတာ္မူပါတယ္။
ကိုယ့္ခႏၶာ မိမိခႏၶာႀကီးကို နဂိုက ျခင္ကိုက္လဲ မခံႏိုင္၊ အေညာင္း အညာလဲမခံႏိုင္၊ ေဝဒနာေတြ ေပၚလာလဲ သည္းမခံႏိုင္၊ ကိုယ့္ခႏၶာျဖင့္ ခလုတ္မထိ ဆူးမၿငိပါေစနဲ႔ဆိုတာ ပရိတ္ေတြ မေတၱာေတြနဲ႔ေတာင္ တားၿပီးသကာလ သူ႔ကိုဒီေလာက္ ခင္ပါတယ္၊ သူ႔အေပၚမွာ ဒီေလာက္ပဲ ခင္ပါတယ္။
ခႏၶာငါးပါး အေပၚမွာ ခင္တာေတာ့ျဖင့္ ေျပာစရာမရွိေလာက္ပါဘူး။ ဟုတ္ဖူးလားဗ်ား… (မွန္ပါ့ဘုရား)။
အေမႊးတစ္ပင္ အကၽြတ္ေတာင္ မခံႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္မ်ိဳးေတာင္မွ တစ္ခါတစ္ခါ သံုးလိုက္ေသးတယ္။ ကိုယ့္ခႏၶာငါးပါးကို ကိုယ္မခင္ဘူးလားဗ်ား… (ခင္ပါတယ္ ဘုရား)။
အဲဒီ ခႏၶာငါးပါးကို ခင္တဲ့ ဥစၥာကေတာ့ တဏွာ၊ အဲဒီတဏွာ ႀကီးရင့္လာတဲ့ အခါက်ေတာ့ ဥပါဒါန္ျဖစ္တယ္။ အဲေတာ့ ခႏၶာငါးပါး ဝိပႆနာ ရႈၿပီးသကာလ ေနတ့ဲ ပုဂိၢဳလ္က်ေတာ့ ဒီခႏၶာႀကီးဟာ အနိစၥခႏၶာႀကီး၊ ၿငီးေငြ႕စရာခႏၶာႀကီး၊ ဒုကၡသစၥာခႏၶာႀကီး၊ သူသည္ကားလို႔ ဆိုရွိရင္ျဖင့္ ဒုကၡကိုသာ ေပးၿပီးေနတဲ့ ခႏၶာႀကီး ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ သူ႔အေပၚမွာ ခင္စရာ မင္စရာ တစ္ကြက္ တစ္စက္မွ မရိွဘူးဆိုတဲ့ ဉာဏ္ေပၚလာတဲ့ အခါက်လို႔ ရိွရင္ျဖင့္တ့ ဲ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဥပါဒါနကၡႏၶာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။
ဒီခႏၶာႀကီး ဘယ္ေတာ့ခ်ရပါမတံုး ဘယ္ေတာ့ စြန္႔ရပါမတံုး ဆိုၿပီးသကာလ သူ႔စိတ္ထဲမွာ ခႏၶာစြန္႔ခ်င္တဲ့ သေဘာပါတယ္ဗ်။ ခႏၶာခင္တဲ့ သေဘာ နည္းနည္းမွ ပါေသးရဲ႕လား... (မပါပါဘူး ဘုရား)။
အဲဒီက့ဲသို႔ ခႏၶာေပၚမွာခင္တ့ဲ ဆႏၵမရိွလို႔ ရိွရင္ျဖင့္ ဥပါဒါနကၡႏၶာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး… (မွန္ပါဘုရား)။
ခင္တ့ဲ ဥပါဒါန္ ရိွေနေသးလို႔ စြဲလမ္းတဲ့ ဥပါဒါန္ ရိွေနေသးရင္ျဖင့္ ဒါ ဥပါဒါနကၡႏၶာလို႔ ဆိုရမွာပဲ.. (မွန္ပါ့ဘုရား)
သေဘာက်ၿပီလား… (က်ပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒကာ၊ ဒကာမတို႔ အလုပ္ လုပ္ေနတဲ့ အခါက်ေတာ့ ပထမေရွးဦးစြာ၊ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္၊ ႀကိဳးစားပါလို႔ ဆရာဘုန္းႀကီးက ေဝဒနာေတြေတြ႕၊ ေဝဒနာေတြ႕ၿပီး ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါဆိုၿပီး သကာလ ခိုင္းတာသည္ တျခားေၾကာင့္ ခိုင္းတာ မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ့္ခႏၶာ မဟုတ္ေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း သိေအာင္လို႔ ခိုင္ထားတာ... (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ခင္တ့ဲစိတ္သည္ စြဲလမ္းတဲ့စိတ္သည္ ပ်က္ျပယ္ သြားေအာင္လို႔ ေဟာလိုက္ျခင္း ျဖစ္တယ္... (မွန္ပါ့ဘုရား)၊
သေဘာက်ၿပီးလား …(က်ပါၿပီဘုရား)။
အဲဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေကာင္း အစစ္ကို ရွာခ်င္ၾကလို႔ ရွိရင္ျဖင့္ ဒီခႏၶာေပၚမွာ ခင္မႈ စြဲလမ္းမႈ ေသရင္ ေရာက္ေတာ့တာပဲ လို႔သာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်... (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ဒီ ခႏၶာေပၚ၌ ခင္မႈ စြဲလမ္းမႈ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားလို႔ ရွိရင္ ဘာတံုး… (နိဗၺာန္ ေရာက္တာပါ ဘုရား)။
နိဗၺာန္ ေရာက္တာပဲ၊ ခႏၶာရွိေနလဲ ေရာက္တာပဲ၊ ခႏၶာမရွိလဲ ေရာက္တာပဲ၊ သေဘာက်ၿပီလား... (သေဘာက်ပါၿပီဘုရား)။
ဒုကၡခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းတ့ဲ နိဗၺာန္၊ တစ္ေထာင့္ငါးရာ ကိေလသာတို႔၏ ခ်ဳပ္ရာၿငိမ္းရာ သိမ္းရာျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္... အဲဒါသည္ကားဆိုရင္ ဒကာ၊ ဒကာမတို႔ ဒီခႏၶာခင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ စြဲလမ္းေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ မေရာက္ဘူး။ ခႏၶာ မခင္ေတာ့ပါဘူး၊ မစြဲလမ္းေတာ့ပါဘူး ဆိုတာျဖင့္ ဒကာသိုက္ ဧကန္ေရာက္၊
တကယ္ေရာက္... (မွန္ပါ့ဘုရား)။
စြဲလမ္းတဲ့ ခႏၶာမျဖစ္ေအာင္လို႔ ဘုန္းႀကီးက မဂၢင္နဲ႔ ပြားမ်ားပါလို႔ ခိုင္းေနတာကိုး ဆိုတာကိုလဲ
ရွင္းရွင္း လင္းလင္းမွတ္ပါ... (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ပြားမ်ားပါ ပြားမ်ားပါ ဆိုတာသည္ ဒကာ ဒကာမေတြ ရိပ္မိၿပီလား… (ရိပ္မိပါတယ္ ဘုရား)။
ဘယ္အက်ိဳးငွာပါလိ္မ့္ဗ်ာ… (ခႏၶာကို မစြဲလမ္းေအာင္လို႔ ပါဘုရား)။ ခႏၶာကို စြဲလမ္းတာက ဥပါဒါနကၡႏၶာ၊ အဲဒီမယ္ စြဲလမ္းမႈႀကီး အကုန္ခ်ဳပ္ၿငိမ္း ရုပ္သိမ္းေအာင္လို႔ စြဲလမ္းစရာမရိွတ့ဲ ဥစၥာကို စြဲလမ္းၿပီး သကာလ ေနေသာေၾကာင့္ မစြဲလမ္းရေအာင္လို႔ ဉာဏ္သြင္း ေပးလိုက္တာ… (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ဉာဏ္သြင္း ေပးလိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ စြဲလမ္းတ့ဲ တဏွာ ဥပါဒါန္ကခ်ဳပ္တယ္... ခ်ဳပ္တဲ့ အခါက်ေတာ့ကိုတဲ့ ခႏၶာႀကီး ရွိၿပီးသကာလ ေနျငားေသာ္လည္း က်ဳပ္တို႔ ခႏၶာကို စြဲလမ္းတဲ့ တဏွာ
ဥပါဒါန္ ခ်ဳပ္တဲ့အတြက္ သဥပါဒိေသသ နိဗၺာန္ဆိုတာ ေရာက္ပါတယ္။
ဘုရားေဗာဓိပင္နဲ႔ ေရႊပလႅင္ေပၚမွာ ငါနိဗၺာန္ေရာက္တယ္ နိဗၺာန္ရတယ္ေျပာတာ ခႏၶာရွိသားပဲ... (မွန္ပါ့ဘုရား)။
သို႔ေသာ္ ဒီခႏၶာ သူမစြဲလမ္းဘူး စြဲလမ္းေသးရဲ႕လား... (မစြဲလမ္းပါဘူး ဘုရား)။
မစြဲလမ္းတ့ဲအတြက္ နိဗၺာန္ ေရာက္ေနတာပဲ၊ အာရုံဟူေသာ အားျဖင့္ ျမင္ေနတာပဲဆိုတာ အားလုံး ဒကာ ဒကာမေတြက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ (မွန္ပါ့ဘုရား) ရွင္းၿပီလား... (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ကိုင္း ဒါျဖင့္ ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာနဲ႔ဟာ စြဲလမ္းရင္ျဖင့္ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ျဖစ္မွာပဲ။ မစြဲလမ္းရင္… (ဥပါဒါနကၡႏၶာ မျဖစ္ပါဘူး ဘုရား)။
ေအး ဒါေၾကာင့္ ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာနဲ႔ဟာ တျခားစီလား၊ အတူတူပဲလားဆိုေတာ့ တျခားစီလဲ မဟုတ္ဘူး၊ အတူတူလဲ မဟုတ္ဘူး။ စြဲလမ္းလို႔ ရိွရင္ျဖင့္ ခႏၶာနဲ႔ ဥပါဒါန္နဲ႔သည္ကားလို႔ ဆိုရင္ ခႏၶာက အာရုံ၊ စြဲလမ္းတ့ ဲ ဥပါဒါန္က အာရမၼဏိက ျဖစ္ေနတာပဲတဲ့… (မွန္လွပါဘုရား)။
(အာရမၼဏိကသည္ အာရမဏ ပစၥေယာ သေဘာကို ေျပာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ေျပာရလ်င္ မသန္းမစြမ္းသူ၊ ေရာဂါ စြဲကပ္ေနေသာသူဟာ ေတာင္ေဝွး (သို႔မဟုတ္) ႀကိဳးတန္းကို အမွီျပဳၿပီးမွ ဟိုနား ဒီနားသြားလို႔ ရတယ္၊ အထိုင္အထလုပ္လို႔ ရပါတယ္၊ ေတာင္ေဝွး ႀကိဳးတန္းနဲ႔ ကင္းၿပီး ရပ္တည္လို႔ မရပါ။ ႀကိဳးတန္းကိုင္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္၊ ေတာင္ေဝွး ေထာက္ၿပီး အထိုင္အထျပဳရပါတယ္၊ ထို႔အတူ စြဲလမ္းတဲ့ ဥပါဒါန္သည္ ခႏၶာဆိုတဲ့ အာရံုကို မွီၿပီးသာ ျဖစ္ရပါတယ္)။
ေနာက္ ဝိပႆနာ ဉာဏ္ေတြ မဂ္ဉာဏ္ေတြနဲ႔ ျဖတ္ေတာက္ခ်လိုက္တ့ဲ အခါက်ေတာ့ စြဲလမ္းတ့ဲ
တဏွာ ေသတ့ဲ အခါက်ေတာ့ ဥပါဒါနကၡႏၶာ မျဖစ္ေတာ့ဘူး... (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ အႏုပါဒါနကၡႏၶာ ျဖစ္ေတာ့တယ္။ သေဘာက်ၿပီလား… (က်ပါၿပီ ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ အားထုတ္တ့ ဲ အခါက်ေတာ့တို႔ ဘယ္အေျခအေန ေရာက္မွ ကိစၥၿပီးမွာ ပါလိမ့္မတုံးလို႔ ေမးတဲ့ အခါက်ေတာ့ အားထုတ္စဥ္အတိုင္း အားထုတ္လို႔ ခႏၶာအေပၚမွာ ဘာမွ မငဲ့မတြယ္ဘဲနဲ႔ အင္း... သက္သက္ ဒုကၡသစၥာ ႏိွပ္စက္တ့ဲ ခႏၶာႀကီးပဲ၊ မင္းျဖင့္ ခင္တြယ္ေနလို႔ အပိုပဲဆိုတဲ့ မဂ္ဉာဏ္ေတြ ၀င္လာလို႔ ရိွရင္ ဒါ ခႏၶာပင္ရိွေသာ္လဲ၊ ဥပါဒါနကၡႏၶာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး… (မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး ဘုရား)။
စြဲလမ္းတဲ့ ခႏၶာမဟုတ္ဘူး၊ မစြဲလမ္းတ့ဲခႏၶာ… (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ထုံးစံရထားတ့ဲ ခႏၶာသာ ျဖစ္ေတာ့တယ္ ..သူ႔အတြက္ ေၾကာင့္ၾကစိုက္ဖို႔ ခႏၶာမဟုတ္ေတာ့ဘူး… (မဟုတ္ပါဘူး ဘုရား)။
သူ႔အတြက္ စိုးရိမ္ဗ်ာပါဒ ကပ္တ့ဲခႏၶာေရာ... (မဟုတ္ေတာ့ ပါဘူးဘုရား)။
အဲဒီလို ျဖစ္ေအာင္လို႔ ဒကာသိုက္တို႔နဲ႔တကြ ကိုထြန္းေအာင္တို႔က ဒီခႏၶာ ရွိပင္ရွိျငား ေသာ္လည္း မစြဲလမ္းဘဲ တဏွာ ဥပါဒါန္ ခ်ဳပ္သြားမယ္ဆိုရင္ ဒါခႏၶာ ရွိျငားေသာ္လည္း ဒီပုဂၢိဳလ္ နိဗၺာန္ မ်က္ေမွာက္ျပဳေနတာ… (မွန္ပါ့ဘုရား)။
နိဗၺာန္ရတာပဲ။ ခႏၶာရွိရက္နဲ႔ ရေနတဲ့ နိဗၺာန္. .အဲဒီလို ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်လိုက္စမ္းပါ... (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ.. ဒါျဖင့္ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ရွင္းၿပီးေနာ္... (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒီေတာ့ ဥပါဒါနကၡႏၶာကို စာသေဘာနဲ႔ မဟုတ္ဘဲ အလုပ္သေဘာအားျဖင့္ မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ရွင္းလင္း ေဟာျပခ်က္ကို ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား သေဘာက် အားရလိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္ပါတယ္၊ မွ်ေဝရတာကိုပင္ အားရေက်နပ္မႈ ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။
ေလးစားစြာျဖင့္
ဝင္းျမင့္
အဲသလို ဥပါဒါနကၡႏၶာ အေၾကာင္းေမးၿပီးေတာ့ ၀ိသာခ သတို႔သားက ခုလိုေမးခြန္းေလးေတြ ထပ္ေမးပါေသးတယ္တဲ့...
၆။ ဥပါဒါနကၡႏၶာေတာ့ သေဘာေပါက္သြားပါၿပီ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ... သကၠာယ ဒိ႒ိဆိုတာေလးေကာ ရွင္းျပေပးပါဦး...
သကၠာယ ဒိ႒ိဆိုတာကေတာ့ ရုပ္ကိုငါထင္၊ ေ၀ဒနာကို ငါထင္၊ သညာကို ငါထင္၊ သခၤါရကို ငါထင္၊ ၀ိညာဏ္ကို ငါထင္... ဒီလို ခႏၶာငါးပါးအေပၚမွာ ငါထင္တာေတြသည္ သကၠာယ ဒိ႒ိပါပဲ အရွင္၀ိသာခ...
၇။ သကၠာယ ခ်ဳပ္ေအာင္ေကာ ဘယ္လုိ လုပ္ရမလဲ အရွင္ ဓမၼဒိႏၷာ...
သကၠာယ ခ်ဳပ္ေအာင္ မဂၢင္ရွစ္ပါးကို ရုပ္နာမ္ အေပၚမွာ ၾကည့္ၿပီး ပြားမ်ားရပါမယ္ အရွင္၀ိသာခ...
၈။ မဂၢင္ရွစ္ပါးကို ဘယ္လိုမ်ား ေ၀ဖန္ပြားမ်ား ရပါလဲ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ...
မဂၢင္ရွစ္ပါးမွာ သီလမဂၢင္ သံုးပါး (သမၼာ၀ါစာ၊ သမၼာကမၼ ႏၱ၊ သမၼာ အာဇီ၀)၊ သမာဓိမဂၢင္ သံုးပါး (သမၼာ ၀ါယမ၊ သမၼာသတိ၊ သမၼာ သမာဓိ)၊ ပညာမဂၢင္ ႏွစ္ပါး (သမၼာဒိ႒ိ၊ သမၼာ သကၤပၸ) ဆိုၿပီး အဲသလို ေ၀ဖန္ပိုင္းျခား ပြားမ်ားရပါမယ္ အရွင္၀ိသာခ...
အဲဒါေလးေတြ သိသြား ျပန္ေတာ့ ၀ိသာခသတို႔သားက အခုလို ဆက္ေမးျပန္တယ္
၉။ ေ၀ဒနာ ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳး ရွိပါသလဲ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ...
အရွင္၀ိသာခရယ္ ေ၀ဒနာမွာ သုခေ၀ဒနာ၊ ဒုကၡေ၀ဒနာနဲ႔ ဥေပကၡာ ေ၀ဒနာဆိုၿပီး သံုးမ်ိဳး ရွိပါတယ္...
၁၀။ ဒီေ၀ဒနာေတြကို ဘယ္လိုမ်ား ရွဳရမွာလဲ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ...
ေအာ္ သုခေ၀ဒနာဆိုတာ ျဖစ္တုန္းေတာ့ ခ်မ္းသာသလိုလိုနဲ႔ ပ်က္ေတာ့လည္း ဒုကၡပါပဲလား...၊ ဒုကၡေ၀ဒနာ ဆိုတာ ျဖစ္တုန္းေတာ့ ဆင္းရဲသလိုလိုနဲ႔ ပ်က္ေတာ့လည္း ခ်မ္းသာပါပဲလား...၊ ဥေပကၡာ ေ၀ဒနာ ဆိုလို႔ရွိရင္လည္း ဉာဏ္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အတြက္ေတာ့ သုခသေဘာေတာင္ ေရာက္ပါတယ္... အဲလိုရွဳရပါ့မယ္ အရွင္၀ိသာခ...
၁၁။ ဒါဆုိရင္ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာရယ္... သုခေ၀ဒနာ ရွဳေတာ့ ဘယ္အႏုသယ ေသသတုန္း...၊ ဒုကၡေ၀ဒနာ ရွဳေတာ့ ဘယ္အႏုသယ ေသသတုန္း...၊ ဥေပကၡာ ေ၀ဒနာရွဳေတာ့ ဘယ္အႏုသယ ေသသတုန္း...
ေအာ္ ဒကာၾကီးရ... သုခေ၀ဒနာရွဳေတာ့ ေလာဘေသတာေပါ့... ဒုကၡေ၀ဒနာ ရွဳေတာ့ ေဒါသေသတာေပါ့... ေနာက္ဆံုး ဥေပကၡာ ေ၀ဒနာ ရွဳေတာ့ ေမာဟေသတာေပါ့...
စသျဖင့္ ၀ိသာခရဲ႕ အေမးေတြကို ဓမၼဒိႏၷာက ရွင္းရွင္း လင္းလင္း ေျဖၾကားေပးခဲ့ပါတယ္... မွန္လား မွားလားဆိုတာ သံသယ ျဖစ္စရာ အေၾကာင္း မရွိပါဘူးတဲ့... ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေမးတဲ့သူက အနာဂါမ္၊ ေျဖတဲ့သူက ရဟႏၱာ ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲတဲ့... ဆရာေတာ္ၾကီးက အဲလို မိန္႔ပါတယ္...
ေနာက္ၿပီး မဂၢင္လမ္းေပၚ ေလွ်ာက္ေနတဲ့ သူေတြအတြက္ေတာ့ နိဗၺာန္ဆုိတဲ့ ၿမိဳ႔ကို တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ေရာက္မွာပါပဲတဲ့... ပါရမီမပါလို႔၊ ဘာျဖစ္လို႔၊ ညာျဖစ္လို႔ စသျဖင့္ မေရရာတာေတြနဲ႔ ဆင္ေျခေပးၿပီး ရထားတဲ့ လူ႔ဘ၀ကို တစ္ဘ၀စာ နစ္နာေအာင္ မလုပ္သင့္ပါဘူးတဲ့... လမ္းေလွ်ာက္တတ္တဲ့သူ ျမန္ျမန္ ေရာက္ပါမယ္တဲ့...ေလ
>>> ကဲဒီေလာက္ဆိုရင္ စာရွဳသူ ေရာင္းရင္း ေနာင္ေတာ္ ညီငယ္မိတ္ေဆြ အေပါင္းတို႔လည္း ဖတ္ရတာ အားရေက်နပ္မႈ ရွိလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္...
>>> ကဲဗ်ာ အခုအခ်ိန္မွာ အရင္က ဘာျဖစ္ခဲ့တာ ညာျဖစ္ခဲ့တာ အဲဒါေတြ ေတြးမေနေတာ့ဘဲ ပစၥဳပၸါန္က်က် လမ္းေလွ်ာက္တတ္ေအာင္ပဲ ၾကိဳးစားရေအာင္လား မိတ္ေဆြတုိ႔...
ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား
12/02/2009, THU:, 5:42:59 AM
၀ိသာခနဲ႔ ဓမၼဒိႏၷာ… ကၽြန္ေတာ္ ေရးသားေဖာ္ျပမယ့္ ဒီေနရာမွာ ၀ိသာခ သတို႔သားက သဒါဂါမ္၊ ဓမၼဒိႏၷာက ရဟႏၱာ ျဖစ္ေနပါၿပီ… ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီး အိမ္ကိုၾကြလာတဲ့ ဓမၼဒိႏၷာကို ၀ိသာခ သတို႔သား (အနာဂါမ္)က လူထြက္ခ်င္လို႔ အိမ္ျပန္လာတာလား... တရားရၿပီး အိမ္ျပန္လာတာလား... ဆိုတာကို သိလည္း သိခ်င္တယ္၊ တိုက္ရုိက္ေမးလို႔ကလည္း ပညာရွိတို႔ အရာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိေတာ့ ေအာက္ပါ ေမးခြန္းေလးေတြနဲ႔ ေမးျမန္း စစ္ေဆးခဲ့ပါတယ္တဲ့...
၀ိသာခ သတို႔သားက ခုလိုေမးၿပီး ဓမၼဒိႏၷာကလည္း ေအာက္ေဖာ္ျပပါအတိုင္း ေျဖၾကားခဲ့ပါတယ္...
၁။ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ... သကၠာယ ဆိုတာ ဘယ္လိုအရာကို ေခၚတာပါလဲ...
ေလာကီခႏၶာငါးပါး (ဥပါဒါနကၡႏၶာ)ကို သကၠာယ လို႔ ေခၚပါတယ္ အရွင္၀ိသာခ…
၂။ ဒါဆို သကၠာယ ျဖစ္ေၾကာင္းကေကာ ဘာပါလဲ အရွင္ ဓမၼဒိႏၷာ…
သကၠာယ ျဖစ္ေၾကာင္းကေတာ့ တဏွာပါပဲ အရွင္၀ိသာခ…
၃။ ေကာင္းပါၿပီ ဓမၼဒိႏၷာ… သကၠာယ ခ်ဳပ္ရာကေကာ ဘယ္အရာပါလဲ အရွင္ ဓမၼဒိႏၷာ…
တဏွာေတြ ခ်ဳပ္ေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ ကေတာ့ သကၠာယ ခ်ဳပ္ရာပါပဲ အရွင္၀ိသာခ…
၄။ သကၠာယ ခ်ဳပ္ရာခ်ဳပ္ေၾကာင္း အက်င့္ကေကာ ဘယ္လို အက်င့္ပါလဲ အရွဓမၼဒိႏၷာ…
သကၠာယ ခ်ဳပ္ရာခ်ဳပ္ေၾကာင္း အက်င့္ကေတာ့ မဂၢင္ရွစ္ပါး ျမတ္တရားပါ အရွင္၀ိသာခ…
>>> ဒီေနရာမွာ အထက္ပါေမးခြန္းေလးခုဟာ သစၥာေလးပါးကို ေမးတာျဖစ္ပါတယ္...
နံပါတ္တစ္က ေလာကီ ခႏၶာငါးပါးသည္ ဒုကၡသစၥာ၊ နံပါတ္ႏွစ္... သကၠာယ ျဖစ္ေၾကာင္း တဏွာသည္ သမုဒယ သစၥာ၊ နံပါတ္သံုးျဖစ္တဲ့ တဏွာခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္သည္ နိေရာဓသစၥာ၊ ေနာက္ဆံုး တဏွာခ်ဳပ္ရာ ခ်ဳပ္ေၾကာင္း အက်င့္ျဖစ္တဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးကေတာ့ မဂၢသစၥာ... ဒါေလးေတြကို ၀ိသာခသတို႔သားက ေမးသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္...
ဒီလို အေျဖေတြကို ၀ိသာခ သတို႔သား ၾကားေတာ့ စိတ္ထဲမွာ.. အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ ေျဖၾကားမႈေတြသည္ စာသိနဲ႔ ေျဖတာလား... ဉာဏ္သိနဲ႔ ေျဖတာလား (ဆိုလိုတာကေတာ့ သညာသိနဲ႔ ေျဖတာလား... ပညာသိနဲ႔ ေျဖတာလား) ဆိုတာကို ထပ္သိခ်င္တာနဲ႔ ေအာက္ပါ ေမးခြန္းေလးေတြကို ဆက္ေမးပါတယ္တဲ့...
၅။ ေကာင္းပါၿပီ ဓမၼဒိႏၷာ၊ အရွင္ အထက္မွာ သကၠာယ=ေလာကီ ခႏၶာငါးပါး (ဥပါဒါနကၡႏၶာ)လို႔ ေျဖၾကားခဲ့တယ္... ကၽြႏ္ုပ္သိလုိတာက ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာငါးပါးသည္ အတူတူလား... ဒါမွမဟုတ္ တျခားစီလား... အဲသလို ၀ိသာခ သတို႔သားက ေမးပါတယ္တဲ့...
ဒီေနရာမွာ... ကို၀င္းျမင့္ ေရးသားခဲ့တဲ့ ဥပါဒါနကၡႏၵာ အေၾကာင္းေလးနဲ႔ ဒီေမးခြန္းကို ေရးသား ေျဖၾကားလိုက္ပါရေစ...။
ဥပါဒါနကၡခႏၶာ ကို ရွင္းျပပါလို႔ အေမးျပဳခဲ့ရင္ ရွင္းလင္းတ့ ဲ အေျဖေလးတစ္ခုနဲ႔ ေျဖၾကားဖို႔ မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးေဟာၾကားတဲ့ ဝိသာခ(အနာဂါမ္) ႏွင့္ ဓမၼဒိႏၷာ (ရဟႏၲာမ)တို႔ အေမးအေျဖ တရားေတာ္မွ မွတ္သားမႈေလးကို အလြန္အားရေက်နပ္ ႏွစ္သက္ခဲ့တဲ့အတြက္ အဲဒီတရားေတာ္ကို မွ်ေဝလိုက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား။
ေမး။ ။ ဥပါဒါန္ဆုိတဲ့တရား နဲ႔ ခႏၶာဆိုတဲ့တရားဟာ တစ္ျခားစီလား၊ သို႔မဟုတ္ အတူတူပဲလား...?
ေျဖ။ ။ ဥပါဒါန္ ဆိုတာက ကာမုပါဒါန္၊ ဒိန္႒ဳပါဒါန္၊ သီလဗၺတုပါဒါန္၊ အတၱဝါဒုပါဒါန္ ဆိုေတာ့ ဥပါဒါန္က ေလးမ်ိဳးရွိတယ္။
ခႏၶာက ခႏၶာငါးပါးေလာကီ ခႏၶာငါးပါး ရွိတယ္။ အဲဒီေတာ့ သူတို႔ဟာ တစ္ျခား စီလို႔လဲ ေျဖလို႔ မရဘူး၊
အတူတူရယ္လို႔လည္း မဟုတ္ဘူး။ ဒီခႏၶာငါးပါးကို ဥပါဒါန္ဆိုတဲ့ တရားနဲ႔ ႏွစ္သက္ၿပီး သကာလ ေနခဲ့လို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒါ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ျဖစ္တာပဲ။ မႏွစ္သက္ခဲ့လို႔ ရွိရင္ျဖင့္ ဥပါဒါနကၡႏၶာ မျဖစ္ဘူး။ ဒီလို ေျဖလိုက္ပါတယ္။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက တယ္ထူးျခားပါလား တဲ့။ တယ္ထူးျခားပါလား ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြကို ဘုန္းႀကီး ရွင္းျပမယ္ ဆိုၿပီး ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ရွင္းျပေတာ္မူပါတယ္။
ကိုယ့္ခႏၶာ မိမိခႏၶာႀကီးကို နဂိုက ျခင္ကိုက္လဲ မခံႏိုင္၊ အေညာင္း အညာလဲမခံႏိုင္၊ ေဝဒနာေတြ ေပၚလာလဲ သည္းမခံႏိုင္၊ ကိုယ့္ခႏၶာျဖင့္ ခလုတ္မထိ ဆူးမၿငိပါေစနဲ႔ဆိုတာ ပရိတ္ေတြ မေတၱာေတြနဲ႔ေတာင္ တားၿပီးသကာလ သူ႔ကိုဒီေလာက္ ခင္ပါတယ္၊ သူ႔အေပၚမွာ ဒီေလာက္ပဲ ခင္ပါတယ္။
ခႏၶာငါးပါး အေပၚမွာ ခင္တာေတာ့ျဖင့္ ေျပာစရာမရွိေလာက္ပါဘူး။ ဟုတ္ဖူးလားဗ်ား… (မွန္ပါ့ဘုရား)။
အေမႊးတစ္ပင္ အကၽြတ္ေတာင္ မခံႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္မ်ိဳးေတာင္မွ တစ္ခါတစ္ခါ သံုးလိုက္ေသးတယ္။ ကိုယ့္ခႏၶာငါးပါးကို ကိုယ္မခင္ဘူးလားဗ်ား… (ခင္ပါတယ္ ဘုရား)။
အဲဒီ ခႏၶာငါးပါးကို ခင္တဲ့ ဥစၥာကေတာ့ တဏွာ၊ အဲဒီတဏွာ ႀကီးရင့္လာတဲ့ အခါက်ေတာ့ ဥပါဒါန္ျဖစ္တယ္။ အဲေတာ့ ခႏၶာငါးပါး ဝိပႆနာ ရႈၿပီးသကာလ ေနတ့ဲ ပုဂိၢဳလ္က်ေတာ့ ဒီခႏၶာႀကီးဟာ အနိစၥခႏၶာႀကီး၊ ၿငီးေငြ႕စရာခႏၶာႀကီး၊ ဒုကၡသစၥာခႏၶာႀကီး၊ သူသည္ကားလို႔ ဆိုရွိရင္ျဖင့္ ဒုကၡကိုသာ ေပးၿပီးေနတဲ့ ခႏၶာႀကီး ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ သူ႔အေပၚမွာ ခင္စရာ မင္စရာ တစ္ကြက္ တစ္စက္မွ မရိွဘူးဆိုတဲ့ ဉာဏ္ေပၚလာတဲ့ အခါက်လို႔ ရိွရင္ျဖင့္တ့ ဲ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဥပါဒါနကၡႏၶာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။
ဒီခႏၶာႀကီး ဘယ္ေတာ့ခ်ရပါမတံုး ဘယ္ေတာ့ စြန္႔ရပါမတံုး ဆိုၿပီးသကာလ သူ႔စိတ္ထဲမွာ ခႏၶာစြန္႔ခ်င္တဲ့ သေဘာပါတယ္ဗ်။ ခႏၶာခင္တဲ့ သေဘာ နည္းနည္းမွ ပါေသးရဲ႕လား... (မပါပါဘူး ဘုရား)။
အဲဒီက့ဲသို႔ ခႏၶာေပၚမွာခင္တ့ဲ ဆႏၵမရိွလို႔ ရိွရင္ျဖင့္ ဥပါဒါနကၡႏၶာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး… (မွန္ပါဘုရား)။
ခင္တ့ဲ ဥပါဒါန္ ရိွေနေသးလို႔ စြဲလမ္းတဲ့ ဥပါဒါန္ ရိွေနေသးရင္ျဖင့္ ဒါ ဥပါဒါနကၡႏၶာလို႔ ဆိုရမွာပဲ.. (မွန္ပါ့ဘုရား)
သေဘာက်ၿပီလား… (က်ပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒကာ၊ ဒကာမတို႔ အလုပ္ လုပ္ေနတဲ့ အခါက်ေတာ့ ပထမေရွးဦးစြာ၊ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္၊ ႀကိဳးစားပါလို႔ ဆရာဘုန္းႀကီးက ေဝဒနာေတြေတြ႕၊ ေဝဒနာေတြ႕ၿပီး ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါဆိုၿပီး သကာလ ခိုင္းတာသည္ တျခားေၾကာင့္ ခိုင္းတာ မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ့္ခႏၶာ မဟုတ္ေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း သိေအာင္လို႔ ခိုင္ထားတာ... (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ခင္တ့ဲစိတ္သည္ စြဲလမ္းတဲ့စိတ္သည္ ပ်က္ျပယ္ သြားေအာင္လို႔ ေဟာလိုက္ျခင္း ျဖစ္တယ္... (မွန္ပါ့ဘုရား)၊
သေဘာက်ၿပီးလား …(က်ပါၿပီဘုရား)။
အဲဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေကာင္း အစစ္ကို ရွာခ်င္ၾကလို႔ ရွိရင္ျဖင့္ ဒီခႏၶာေပၚမွာ ခင္မႈ စြဲလမ္းမႈ ေသရင္ ေရာက္ေတာ့တာပဲ လို႔သာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်... (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ဒီ ခႏၶာေပၚ၌ ခင္မႈ စြဲလမ္းမႈ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားလို႔ ရွိရင္ ဘာတံုး… (နိဗၺာန္ ေရာက္တာပါ ဘုရား)။
နိဗၺာန္ ေရာက္တာပဲ၊ ခႏၶာရွိေနလဲ ေရာက္တာပဲ၊ ခႏၶာမရွိလဲ ေရာက္တာပဲ၊ သေဘာက်ၿပီလား... (သေဘာက်ပါၿပီဘုရား)။
ဒုကၡခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းတ့ဲ နိဗၺာန္၊ တစ္ေထာင့္ငါးရာ ကိေလသာတို႔၏ ခ်ဳပ္ရာၿငိမ္းရာ သိမ္းရာျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္... အဲဒါသည္ကားဆိုရင္ ဒကာ၊ ဒကာမတို႔ ဒီခႏၶာခင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ စြဲလမ္းေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ မေရာက္ဘူး။ ခႏၶာ မခင္ေတာ့ပါဘူး၊ မစြဲလမ္းေတာ့ပါဘူး ဆိုတာျဖင့္ ဒကာသိုက္ ဧကန္ေရာက္၊
တကယ္ေရာက္... (မွန္ပါ့ဘုရား)။
စြဲလမ္းတဲ့ ခႏၶာမျဖစ္ေအာင္လို႔ ဘုန္းႀကီးက မဂၢင္နဲ႔ ပြားမ်ားပါလို႔ ခိုင္းေနတာကိုး ဆိုတာကိုလဲ
ရွင္းရွင္း လင္းလင္းမွတ္ပါ... (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ပြားမ်ားပါ ပြားမ်ားပါ ဆိုတာသည္ ဒကာ ဒကာမေတြ ရိပ္မိၿပီလား… (ရိပ္မိပါတယ္ ဘုရား)။
ဘယ္အက်ိဳးငွာပါလိ္မ့္ဗ်ာ… (ခႏၶာကို မစြဲလမ္းေအာင္လို႔ ပါဘုရား)။ ခႏၶာကို စြဲလမ္းတာက ဥပါဒါနကၡႏၶာ၊ အဲဒီမယ္ စြဲလမ္းမႈႀကီး အကုန္ခ်ဳပ္ၿငိမ္း ရုပ္သိမ္းေအာင္လို႔ စြဲလမ္းစရာမရိွတ့ဲ ဥစၥာကို စြဲလမ္းၿပီး သကာလ ေနေသာေၾကာင့္ မစြဲလမ္းရေအာင္လို႔ ဉာဏ္သြင္း ေပးလိုက္တာ… (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ဉာဏ္သြင္း ေပးလိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ စြဲလမ္းတ့ဲ တဏွာ ဥပါဒါန္ကခ်ဳပ္တယ္... ခ်ဳပ္တဲ့ အခါက်ေတာ့ကိုတဲ့ ခႏၶာႀကီး ရွိၿပီးသကာလ ေနျငားေသာ္လည္း က်ဳပ္တို႔ ခႏၶာကို စြဲလမ္းတဲ့ တဏွာ
ဥပါဒါန္ ခ်ဳပ္တဲ့အတြက္ သဥပါဒိေသသ နိဗၺာန္ဆိုတာ ေရာက္ပါတယ္။
ဘုရားေဗာဓိပင္နဲ႔ ေရႊပလႅင္ေပၚမွာ ငါနိဗၺာန္ေရာက္တယ္ နိဗၺာန္ရတယ္ေျပာတာ ခႏၶာရွိသားပဲ... (မွန္ပါ့ဘုရား)။
သို႔ေသာ္ ဒီခႏၶာ သူမစြဲလမ္းဘူး စြဲလမ္းေသးရဲ႕လား... (မစြဲလမ္းပါဘူး ဘုရား)။
မစြဲလမ္းတ့ဲအတြက္ နိဗၺာန္ ေရာက္ေနတာပဲ၊ အာရုံဟူေသာ အားျဖင့္ ျမင္ေနတာပဲဆိုတာ အားလုံး ဒကာ ဒကာမေတြက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ (မွန္ပါ့ဘုရား) ရွင္းၿပီလား... (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ကိုင္း ဒါျဖင့္ ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာနဲ႔ဟာ စြဲလမ္းရင္ျဖင့္ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ျဖစ္မွာပဲ။ မစြဲလမ္းရင္… (ဥပါဒါနကၡႏၶာ မျဖစ္ပါဘူး ဘုရား)။
ေအး ဒါေၾကာင့္ ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာနဲ႔ဟာ တျခားစီလား၊ အတူတူပဲလားဆိုေတာ့ တျခားစီလဲ မဟုတ္ဘူး၊ အတူတူလဲ မဟုတ္ဘူး။ စြဲလမ္းလို႔ ရိွရင္ျဖင့္ ခႏၶာနဲ႔ ဥပါဒါန္နဲ႔သည္ကားလို႔ ဆိုရင္ ခႏၶာက အာရုံ၊ စြဲလမ္းတ့ ဲ ဥပါဒါန္က အာရမၼဏိက ျဖစ္ေနတာပဲတဲ့… (မွန္လွပါဘုရား)။
(အာရမၼဏိကသည္ အာရမဏ ပစၥေယာ သေဘာကို ေျပာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ေျပာရလ်င္ မသန္းမစြမ္းသူ၊ ေရာဂါ စြဲကပ္ေနေသာသူဟာ ေတာင္ေဝွး (သို႔မဟုတ္) ႀကိဳးတန္းကို အမွီျပဳၿပီးမွ ဟိုနား ဒီနားသြားလို႔ ရတယ္၊ အထိုင္အထလုပ္လို႔ ရပါတယ္၊ ေတာင္ေဝွး ႀကိဳးတန္းနဲ႔ ကင္းၿပီး ရပ္တည္လို႔ မရပါ။ ႀကိဳးတန္းကိုင္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္၊ ေတာင္ေဝွး ေထာက္ၿပီး အထိုင္အထျပဳရပါတယ္၊ ထို႔အတူ စြဲလမ္းတဲ့ ဥပါဒါန္သည္ ခႏၶာဆိုတဲ့ အာရံုကို မွီၿပီးသာ ျဖစ္ရပါတယ္)။
ေနာက္ ဝိပႆနာ ဉာဏ္ေတြ မဂ္ဉာဏ္ေတြနဲ႔ ျဖတ္ေတာက္ခ်လိုက္တ့ဲ အခါက်ေတာ့ စြဲလမ္းတ့ဲ
တဏွာ ေသတ့ဲ အခါက်ေတာ့ ဥပါဒါနကၡႏၶာ မျဖစ္ေတာ့ဘူး... (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ အႏုပါဒါနကၡႏၶာ ျဖစ္ေတာ့တယ္။ သေဘာက်ၿပီလား… (က်ပါၿပီ ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ အားထုတ္တ့ ဲ အခါက်ေတာ့တို႔ ဘယ္အေျခအေန ေရာက္မွ ကိစၥၿပီးမွာ ပါလိမ့္မတုံးလို႔ ေမးတဲ့ အခါက်ေတာ့ အားထုတ္စဥ္အတိုင္း အားထုတ္လို႔ ခႏၶာအေပၚမွာ ဘာမွ မငဲ့မတြယ္ဘဲနဲ႔ အင္း... သက္သက္ ဒုကၡသစၥာ ႏိွပ္စက္တ့ဲ ခႏၶာႀကီးပဲ၊ မင္းျဖင့္ ခင္တြယ္ေနလို႔ အပိုပဲဆိုတဲ့ မဂ္ဉာဏ္ေတြ ၀င္လာလို႔ ရိွရင္ ဒါ ခႏၶာပင္ရိွေသာ္လဲ၊ ဥပါဒါနကၡႏၶာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး… (မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး ဘုရား)။
စြဲလမ္းတဲ့ ခႏၶာမဟုတ္ဘူး၊ မစြဲလမ္းတ့ဲခႏၶာ… (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ထုံးစံရထားတ့ဲ ခႏၶာသာ ျဖစ္ေတာ့တယ္ ..သူ႔အတြက္ ေၾကာင့္ၾကစိုက္ဖို႔ ခႏၶာမဟုတ္ေတာ့ဘူး… (မဟုတ္ပါဘူး ဘုရား)။
သူ႔အတြက္ စိုးရိမ္ဗ်ာပါဒ ကပ္တ့ဲခႏၶာေရာ... (မဟုတ္ေတာ့ ပါဘူးဘုရား)။
အဲဒီလို ျဖစ္ေအာင္လို႔ ဒကာသိုက္တို႔နဲ႔တကြ ကိုထြန္းေအာင္တို႔က ဒီခႏၶာ ရွိပင္ရွိျငား ေသာ္လည္း မစြဲလမ္းဘဲ တဏွာ ဥပါဒါန္ ခ်ဳပ္သြားမယ္ဆိုရင္ ဒါခႏၶာ ရွိျငားေသာ္လည္း ဒီပုဂၢိဳလ္ နိဗၺာန္ မ်က္ေမွာက္ျပဳေနတာ… (မွန္ပါ့ဘုရား)။
နိဗၺာန္ရတာပဲ။ ခႏၶာရွိရက္နဲ႔ ရေနတဲ့ နိဗၺာန္. .အဲဒီလို ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်လိုက္စမ္းပါ... (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ.. ဒါျဖင့္ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ရွင္းၿပီးေနာ္... (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒီေတာ့ ဥပါဒါနကၡႏၶာကို စာသေဘာနဲ႔ မဟုတ္ဘဲ အလုပ္သေဘာအားျဖင့္ မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ရွင္းလင္း ေဟာျပခ်က္ကို ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား သေဘာက် အားရလိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္ပါတယ္၊ မွ်ေဝရတာကိုပင္ အားရေက်နပ္မႈ ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။
ေလးစားစြာျဖင့္
ဝင္းျမင့္
အဲသလို ဥပါဒါနကၡႏၶာ အေၾကာင္းေမးၿပီးေတာ့ ၀ိသာခ သတို႔သားက ခုလိုေမးခြန္းေလးေတြ ထပ္ေမးပါေသးတယ္တဲ့...
၆။ ဥပါဒါနကၡႏၶာေတာ့ သေဘာေပါက္သြားပါၿပီ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ... သကၠာယ ဒိ႒ိဆိုတာေလးေကာ ရွင္းျပေပးပါဦး...
သကၠာယ ဒိ႒ိဆိုတာကေတာ့ ရုပ္ကိုငါထင္၊ ေ၀ဒနာကို ငါထင္၊ သညာကို ငါထင္၊ သခၤါရကို ငါထင္၊ ၀ိညာဏ္ကို ငါထင္... ဒီလို ခႏၶာငါးပါးအေပၚမွာ ငါထင္တာေတြသည္ သကၠာယ ဒိ႒ိပါပဲ အရွင္၀ိသာခ...
၇။ သကၠာယ ခ်ဳပ္ေအာင္ေကာ ဘယ္လုိ လုပ္ရမလဲ အရွင္ ဓမၼဒိႏၷာ...
သကၠာယ ခ်ဳပ္ေအာင္ မဂၢင္ရွစ္ပါးကို ရုပ္နာမ္ အေပၚမွာ ၾကည့္ၿပီး ပြားမ်ားရပါမယ္ အရွင္၀ိသာခ...
၈။ မဂၢင္ရွစ္ပါးကို ဘယ္လိုမ်ား ေ၀ဖန္ပြားမ်ား ရပါလဲ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ...
မဂၢင္ရွစ္ပါးမွာ သီလမဂၢင္ သံုးပါး (သမၼာ၀ါစာ၊ သမၼာကမၼ ႏၱ၊ သမၼာ အာဇီ၀)၊ သမာဓိမဂၢင္ သံုးပါး (သမၼာ ၀ါယမ၊ သမၼာသတိ၊ သမၼာ သမာဓိ)၊ ပညာမဂၢင္ ႏွစ္ပါး (သမၼာဒိ႒ိ၊ သမၼာ သကၤပၸ) ဆိုၿပီး အဲသလို ေ၀ဖန္ပိုင္းျခား ပြားမ်ားရပါမယ္ အရွင္၀ိသာခ...
အဲဒါေလးေတြ သိသြား ျပန္ေတာ့ ၀ိသာခသတို႔သားက အခုလို ဆက္ေမးျပန္တယ္
၉။ ေ၀ဒနာ ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳး ရွိပါသလဲ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ...
အရွင္၀ိသာခရယ္ ေ၀ဒနာမွာ သုခေ၀ဒနာ၊ ဒုကၡေ၀ဒနာနဲ႔ ဥေပကၡာ ေ၀ဒနာဆိုၿပီး သံုးမ်ိဳး ရွိပါတယ္...
၁၀။ ဒီေ၀ဒနာေတြကို ဘယ္လိုမ်ား ရွဳရမွာလဲ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ...
ေအာ္ သုခေ၀ဒနာဆိုတာ ျဖစ္တုန္းေတာ့ ခ်မ္းသာသလိုလိုနဲ႔ ပ်က္ေတာ့လည္း ဒုကၡပါပဲလား...၊ ဒုကၡေ၀ဒနာ ဆိုတာ ျဖစ္တုန္းေတာ့ ဆင္းရဲသလိုလိုနဲ႔ ပ်က္ေတာ့လည္း ခ်မ္းသာပါပဲလား...၊ ဥေပကၡာ ေ၀ဒနာ ဆိုလို႔ရွိရင္လည္း ဉာဏ္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အတြက္ေတာ့ သုခသေဘာေတာင္ ေရာက္ပါတယ္... အဲလိုရွဳရပါ့မယ္ အရွင္၀ိသာခ...
၁၁။ ဒါဆုိရင္ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာရယ္... သုခေ၀ဒနာ ရွဳေတာ့ ဘယ္အႏုသယ ေသသတုန္း...၊ ဒုကၡေ၀ဒနာ ရွဳေတာ့ ဘယ္အႏုသယ ေသသတုန္း...၊ ဥေပကၡာ ေ၀ဒနာရွဳေတာ့ ဘယ္အႏုသယ ေသသတုန္း...
ေအာ္ ဒကာၾကီးရ... သုခေ၀ဒနာရွဳေတာ့ ေလာဘေသတာေပါ့... ဒုကၡေ၀ဒနာ ရွဳေတာ့ ေဒါသေသတာေပါ့... ေနာက္ဆံုး ဥေပကၡာ ေ၀ဒနာ ရွဳေတာ့ ေမာဟေသတာေပါ့...
စသျဖင့္ ၀ိသာခရဲ႕ အေမးေတြကို ဓမၼဒိႏၷာက ရွင္းရွင္း လင္းလင္း ေျဖၾကားေပးခဲ့ပါတယ္... မွန္လား မွားလားဆိုတာ သံသယ ျဖစ္စရာ အေၾကာင္း မရွိပါဘူးတဲ့... ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေမးတဲ့သူက အနာဂါမ္၊ ေျဖတဲ့သူက ရဟႏၱာ ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲတဲ့... ဆရာေတာ္ၾကီးက အဲလို မိန္႔ပါတယ္...
ေနာက္ၿပီး မဂၢင္လမ္းေပၚ ေလွ်ာက္ေနတဲ့ သူေတြအတြက္ေတာ့ နိဗၺာန္ဆုိတဲ့ ၿမိဳ႔ကို တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ေရာက္မွာပါပဲတဲ့... ပါရမီမပါလို႔၊ ဘာျဖစ္လို႔၊ ညာျဖစ္လို႔ စသျဖင့္ မေရရာတာေတြနဲ႔ ဆင္ေျခေပးၿပီး ရထားတဲ့ လူ႔ဘ၀ကို တစ္ဘ၀စာ နစ္နာေအာင္ မလုပ္သင့္ပါဘူးတဲ့... လမ္းေလွ်ာက္တတ္တဲ့သူ ျမန္ျမန္ ေရာက္ပါမယ္တဲ့...ေလ
>>> ကဲဒီေလာက္ဆိုရင္ စာရွဳသူ ေရာင္းရင္း ေနာင္ေတာ္ ညီငယ္မိတ္ေဆြ အေပါင္းတို႔လည္း ဖတ္ရတာ အားရေက်နပ္မႈ ရွိလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္...
>>> ကဲဗ်ာ အခုအခ်ိန္မွာ အရင္က ဘာျဖစ္ခဲ့တာ ညာျဖစ္ခဲ့တာ အဲဒါေတြ ေတြးမေနေတာ့ဘဲ ပစၥဳပၸါန္က်က် လမ္းေလွ်ာက္တတ္ေအာင္ပဲ ၾကိဳးစားရေအာင္လား မိတ္ေဆြတုိ႔...
ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား
12/02/2009, THU:, 5:42:59 AM
0 comments