စာရွဳသူအေပါင္း မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ျပည့္စံုၾကပါေစ၊ စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း၊ ကိုယ္၏ က်န္းမာျခင္းနဲ႔လည္း ျပည့္၀ၾကပါေစခင္ဗ်ာ...

ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္မွတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ကဗ်ာေလး ႏွစ္ပုဒ္နဲ႔ ဇာတ္လမ္း စလိုက္ပါ့မယ္... စကားေျပ စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲက ဖတ္မွတ္ခဲ့ဖူးတာပါ... ကၽြန္ေတာ္ၾကိဳက္တာနဲ႔ အလြတ္က်က္ခဲ့တယ္ ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ... ေခါင္းစဥ္ေလးေတြကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မမွတ္မိေတာ့လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ၾကိဳက္ပဲ ေခါင္းစဥ္ေလးေတြ ေပးလိုက္ပါတယ္...

*ကြမ္းတစ္ရာ*

တံတားဦးက ကြမ္းႏု၀ါ

ငန္းျမာက ေဆး

ကြမ္းသီး ေတာင္ငူႏွင့္

ကိုင္းထံုးျဖဴ ျပည္ရွား

သာ၀ါးလို႔ေထြး...။



*လက္ဖက္တစ္ပြဲ*

ေတာင္ပိုင္း လက္ဖက္ျပင္

လယ္စင္ ဆီေလာင္း

ႏွမ္းမဲတီ ပဲခူးဆား

၀ါးတတ္မွေကာင္း...။


ဆိုလိုရင္းေလးေတြေတာ့ နည္းနည္း သေဘာမိၾကလား မသိဘူး...။ ကၽြန္ေတာ္ သိထားတာေလးနဲ႔ နည္းနည္း ထပ္ရွင္း ေပးပါ့မယ္...

ပထမ ကဗ်ာေလးက ကြမ္းယာ အေၾကာင္းေလး။ အဲဒီေခတ္မ်ားကေတာ့ အေကာင္းတကာ့ အေကာင္းဆံုးေတြကို စုေပါင္းၿပီး ေရးထားတာေပါ့ဗ်ာ... ကြမ္းရြက္ဆိုရင္ တံတားဦးက ကြမ္းရြက္က အေကာင္းဆံုး၊ ေဆးရြက္ၾကီး ဆိုရင္လည္း ငန္းျမာ အရပ္က ေဆးရြက္ၾကီးက အသာဆံုး၊ ေနာက္ ကြမ္းသီးဆိုရင္လည္း ေတာင္ငူက ကြမ္းသီးမွ၊ ထံုးဆိုရင္လည္း ကိုင္း(စစ္ကိုင္း) အရပ္က ထံုးမွ၊ ရွားေဆးဆိုရင္လည္း ျပည္က ရွားမွ အေကာင္းဆံုး... အဲသလို သတ္မွတ္ထား ၾကတာေပါ့ဗ်ာ...

ဒါေပမယ့္ အဲသလို ေကာင္းေပ့ ညြန္႔ေပ့ဆိုတဲ့ အရာေတြကို စုေပါင္း ထားေပမယ့္လည္း ကဗ်ာရဲ႕ ေနာက္ဆံုးမွာ *သာ၀ါးလို႔ ေထြး* တဲ့...။ ဆိုလိုတာကေတာ့ အေကာင္းေတြ စုေပါင္းထားေပမယ့္လည္း အသာအယာမ၀ါးဘဲ စားခ်င္သလုိ စားမယ္၊ ၀ါးခ်င္သလုိ ၀ါးမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အရသာ မရွိဘူး၊ စားတဲ့သူ အေနနဲ႔ ဒီအရသာကုိ ေကာင္းေကာင္း မခံစားရဘူး၊ မခံစားႏိုင္ဘူးလို႔ ဆိုလိုခ်င္တယ္ ထင္ပ...။ အဓိက ဆိုလုိရင္းက ကြမ္းစားတတ္ေအာင္နဲ႔ ကြမ္းနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့ ပစၥည္းေတြ ထြက္ရာအရပ္ကို ေဖာ္ၾကဴးထားတာပါပဲ... (မွတ္ခ်က္** ကၽြန္ေတာ္က ကြမ္းမစား၍ သိသေလာက္ ေရးလိုက္ျခင္းပါ... အမွားမ်ား ပါသြားခဲ့ရင္ ျပဳျပင္ေပးၾကပါခင္ဗ်ာ)...

ေနာက္ ဒုတိယေျမာက္ ကဗ်ာေလးလည္း ထိုနည္းတူပါပဲ... လက္ဖက္နဲ႔ ကြမ္းပဲ ကြဲသြားတာပါ... ဆိုလိုရင္းကေတာ့ အတူတူပါပဲ... လက္ဖက္ဆိုရင္ ေတာင္ပုိင္းက လက္ဖက္မွ၊ ဆီဆိုရင္လည္း လယ္စင္အရပ္က ဆီမွ၊ ေနာက္ ႏွမ္းဆိုရင္လည္း မဲတီ အရပ္က ႏွမ္းမွ၊ ေနာက္ဆံုး ဆားေတာင္မွ ပဲခူးက ဆားမွတဲ့ေလ...။ အေကာင္းတကာ့ အေကာင္းဆံုးေတြ စုေပါင္းထားလိုက္တာ.. ေရးေနရင္းနဲ႔ေတာင္ စားခ်င္စိတ္ေတြ ေပါက္လာတယ္ဗ်ာ... အဲ.. ဒီစိတ္ကိုလည္း ျပန္ၿပီး ရွဳမိလ်က္သား ျဖစ္သြားတယ္... စားခ်င္ရင္ စားခ်င္တယ္လို႔ မွတ္...

ဒါေတြထားလိုက္ပါဦး... ေနာက္မွဆက္တာေပါ့... ဒီလက္ဖက္ ကဗ်ာေလးရဲ႕ ေနာက္ဆံုးမွာလည္း ခုန ကြမ္းတစ္ရာ ကဗ်ာေလးလိုပါပဲ... ကဗ်ာဆရာက *၀ါးတတ္မွေကာင္း* ဆိုၿပီး အဆံုးသတ္ထားသဗ်...။ ဟုတ္တယ္ဗ်... အခုနကက်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ကြမ္းမစားတတ္လို႔ အရသာကို ေကာင္းေကာင္း မသိေပမယ့္ ခုလက္ဖက္က်ေတာ့ အိမ္မွာတုန္းကဆို ေကာင္းေကာင္း စားေနက်၊ တီးေနက်၊ ၀ါးေနက်... ကၽြန္ေတာ့္အေမကလည္း ကၽြန္ေတာ္ၾကိဳက္မွန္းသိလို႔ ေၾကာင္အိမ္ထဲမွာ မျပတ္၀ယ္ထားေပးေနက်...

အဲ... ေျပာခ်င္တာေတြ မ်ားေနတာနဲ႔ပဲ လုိရင္းေလး ေပ်ာက္သြားဦးမယ္... *၀ါးတတ္မွေကာင္း*တဲ့... လက္ဖက္က ေျဖးေျဖးခ်င္း ၀ါးေလ၊ တျမံဳ႕ျမံဳ႕၀ါးေလ အရသာရွိေလပါပဲ... လက္ဖက္စားဖူးသူတုိင္း သိၾကမွာပါ... အဲဒီလိုေလး ၀ါးၿပီး ေရေႏြးၾကမ္ေလး ေသာက္လုိက္ရရင္ ဇိမ္ေပါ့ဗ်ာ... ဟိုးထား.. ဆက္မေတြးနဲ႔မိတ္ေဆြ... အဲဒီေပၚလာတဲ့ စားခ်င္ ေသာက္ခ်င္စိတ္ကို ျပန္ရွဳ...

ဒီကဗ်ာေလးရဲ႕ ဆိုလိုရင္းကလည္း ဘယ္ေလာက္ပဲ အေကာင္းဆံုးေတြ၊ စပါယ္ရွယ္ေတြနဲ႔ လက္ဖက္ပြဲကို ျပင္ထားေပမယ့္လို႔ မစားတတ္၊ မ၀ါးတတ္ရင္ေတာ့ အဲဒီလက္ဖက္ရဲ႕ အရသာကို စားသံုးသူအေနနဲ႔ အျပည့္အ၀ မခံစားႏိုင္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ လက္ဖက္ကို စားတတ္ေအာင္ ဒီကဗ်ာေလးက အသားေပး ေရးသားထားတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါတယ္...။

ကဲဗ်ာ.. ကဗ်ာေလးေတြကို ခံစားၿပီးသြားရင္ေတာ့ ေနာက္တစ္ဆင့္အေနနဲ႔ ေလာကုတၱရာဘက္က လွည့္ေတြး ၾကည့္လိုက္ရေအာင္...။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ မိတ္ေဆြတို႔တစ္ေတြဟာ ဘ၀အသီးသီးမွာလည္း အလွဴဒါနေတြ ျပဳခဲ့ဖူးၾကမယ္... ျပဳခဲ့ၾကမယ္... အဲလိုမွ မဟုတ္ဘူးဆိုရင္၊ အရင္ဘ၀က လွဴဒါန္းမႈေတြကို ဘယ္လုိလုပ္ သိႏိုင္ပါ့မလဲလို ေစာဒက တက္လာရင္လည္း ဒီဘ၀မွာ ကိုယ္ေရာက္ခဲ့ဘူးတဲ့ နယ္ပယ္အသီးသီး၊ ေဒသအသီးသီးမွာ ခုနကဗ်ာေလးေတြထဲကလို ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ ဒါနေတြ၊ သီလေတြ၊ ေနာက္ဆံုး သမထ ဘာ၀နာေတြ အစရွိသျဖင့္ မိမိတို႔ တတ္စြမ္းသ၍ ျပဳခဲ့ဖူးၾကမွာပါ...

ဟုတ္ၿပီ... အဲဒီလိုျပဳခဲ့ၿပီးလို႔ ေက်နပ္ေနေတာ့မွာလား... ကိုယ့္ဘ၀ၾကီးဟာ အခုနက ကြမ္းတစ္ရာ၊ လက္ဖက္တစ္ပြဲလို အေကာင္းဆံုးေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတယ္ဆိုၿပီး ဒီအတိုင္း ေရစုန္ေမွ်ာၿပီး ေမ်ာပါသြားတာကို သာယာေနေတာ့မွာလား... ငါကေတာ့ ဒါနေတြ၊ သီလေတြ၊ သမထ ဘာ၀နာေတြ လုပ္ခဲ့တာပဲ... ေသရင္ေတာ့ သုဂတိဘံု ေရာက္မွာပါေလဆိုၿပီး... ေနာင္ဘ၀ ေတာင့္တတဲ့ စိတ္နဲ႔ အသာ ၿငိမ္ေနၾကေတာ့မွာလား...

ကၽြန္ေတာ့္ အျမင္ေတာ့ ေက်နပ္ၿပီးေတာ့ မေနသင့္ပါဘူး... မသာယာသင့္ပါဘူး... ေရစုန္လည္း အေမ်ာ မခံသင့္ပါဘူး... ခုနကဗ်ာႏွစ္ပုဒ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးမွာ ပါပါတယ္... *သာ၀ါးလို႔ေထြး*နဲ႔ *၀ါးတတ္မွေကာင္း*တဲ့ေလ...

ဟုတ္ပါတယ္... ဒီလို ဒါန၊ သီလ၊ သမထ ဘာ၀နာေတြနဲ႔ ၿပီးျပည့္စံုေနေပမယ့္လည္း မ၀ါးတတ္ရင္... ဆိုလိုတာကေတာ့ ၀ိပႆနာအလုပ္ကို အားမထုတ္ရင္ သႏၱိသုခ မြန္ျမတ္ၿငိမ္းေအးလွတဲ့ နိဗၺာန္ရဲ႕ အရသာကိုလည္း ခံစားႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး... ဒါနျပဳလို႔ ဒါနက ရတဲ့ ပီတိ၊ သီလေဆာက္တည္လို႔ သီလက ရမယ့္ အက်ိဳးတရား၊ သမထဘာ၀နာလုပ္လို႔ ရလာမယ့္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္း သာေတြဟာ ၀ိပႆနာ အလုပ္ၾကိဳးစားအားထုတ္လို႔ (ကဗ်ာေလးေတြနဲ႔ ယွဥ္ရင္ေတာ့ ေကာင္းေကာင္း ၀ါးတယ္ေပါ့ဗ်ာ) ရရွိခံစားရမယ့္ နိဗၺာန္ရဲ႕ အရသာကို ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မမွီႏိုင္ပါဘူး...

ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ သတိရလို႔ တစ္ခု ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္... ဒါနနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီးေတာ့ပါ... ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခ်က္ ေမးၾကည့္ပါ့မယ္... ဒါနျပဳျခင္းသည္ သံသရာရွည္ေအာင္ အားထုတ္ရာ ေရာက္မေရာက္...

ကၽြန္ေတာ္ ေက်းဇူးေတာ္ အရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးရဲ႕ ဆံုးမစကားေလးကို သတိရတာနဲ႔ ခုလိုေမးမိတာပါ... ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ဘယ္လိုဆံုးမထားသလဲ ဆိုေတာ့

*ဒါနက သံသရာရွည္တာလား... ဒါနေနာက္က အသိမလိုက္လို႔ သံသရာ ရွည္တာလား* တဲ့...

ကၽြန္ေတာ္ ဒီဆံုးမစကားေလးကို စဖတ္စဥ္တုန္းက ေသေသခ်ာခ်ာ သေဘာမေပါက္ခဲ့ပါဘူး... ေနာက္ပိုင္းမွ ေစ့ေစ့ေတြးလို႔ ေရးေရး ျမင္လာတာပါ...။ ဟုတ္ပါတယ္.. ဒါနက သံသရာရွည္တာ မဟုတ္ပါဘူး... ဒါနေနာက္က အသိမလိုက္လို႔ သံသရာ ရွည္တာပါ... ဒါဆို ဘယ္လို အသိလိုက္ရမလဲ.. ေမးဖို႔လိုလာပါၿပီ...

ကၽြန္ေတာ္ သိထားသေလာက္ေလး ေဆြးေႏြးေပးပါ့မယ္... လိုအပ္ေနတာေလးေတြေတာ့ ျပင္ေပးၾကဖုိ႔ တေလးတစား ေျပာၾကားပါရေစ...

ဒါနမွာ သံုးမ်ိဳးရွိပါတယ္တဲ့

၁။ ဟီနာဒါန = ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားလိုစိတ္နဲ႔ျပဳတဲ့ ဒါန (ယုတ္ညံ့ပါတယ္)

၂။ မဇၥ်ိမဒါန = ေလာကီအက်ိဳးကို လုိလားလုိစိတ္နဲ႔ ျပဳတဲ့ ဒါန (အလယ္လတ္ပါ၊ အေကာင္းဆံုးေတာ့ မဟုတ္ေသးပါဘူး)

၃။ ပဏီတဒါန = နိဗၺာန္ကို ဦးတည္ၿပီး ျပဳတဲ့ ဒါန (အေကာင္းဆံုးပါပဲ)


ဒီဒါန သံုးမ်ိဳးမွာ နံပါတ္သံုးကလြဲလို႔ က်န္တဲ့ ဒါနေတြသည္ သံသရာရွည္ေၾကာင္း ဒါနေတြပါပဲ... ဒါေၾကာင့္ ဒါနေနာက္က အသိလိုက္ဆိုသည္မွာ နိဗၺာန္ကို ဦးတည္ၿပီး လွဴဒါန္းဖို႔၊ လွဴဒါန္း ေနစဥ္တြင္လည္း လွဴရင္လွဴတယ္လို႔ ရွဳမွတ္ေနဖို႔... လွဴဒါန္းမႈကို သိရံုကေလး သိေပးေနဖို႔ပင္ ျဖစ္သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါသည္...။

ဒီဒါန အေၾကာင္းေလးကေတာ့ ၾကားညႇပ္ၿပီး ေရးသားလိုက္ရတာပါ... ကၽြန္ေတာ္ အဓိက ဆိုလုိခ်င္တာကေတာ့ ၀ိပႆနာ အလုပ္ အားထုတ္ဖို႔ပါပဲ... ကြမ္းယာကို ၀ါးတတ္သလိုမ်ိဳး၊ လက္ဖက္ကို စားတတ္သလုိမ်ိဳး ၀ိပႆနာ အလုပ္ကိုလည္း အားထုတ္တတ္ေစခ်င္ပါသည္။ အားထုတ္ဖို႔လည္း ၾကိဳးစားေစလိုပါသည္။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး စကားကို ကိုးကားၿပီး ေျပာရရင္ေတာ့ တစ္ဘ၀စာ နစ္နာသြားမွာ စိုးရြံ႕ပါသည္...

ကဲဗ်ာ... မိတ္ေဆြတုိ႔ ဒီေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ လက္ဖက္လည္း စားတတ္၊ ကြမ္းလည္း ၀ါးတတ္ေလာက္ပါၿပီ... ေမးလိုက္ခ်င္ပါေသးသည္၊ ၀ိပႆနာ အလုပ္ေကာ အားထုတ္တတ္ၿပီလား... အားထုတ္ဖို႔ေကာ ၾကိဳးစားေနပါသလား... အားေကာ ထုတ္ေနပါသလား လို႔...

>>> အားလံုးေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ကြမ္း၀ါးတတ္၊ လက္ဖက္ စားတတ္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ...။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

08/02/2009, SUN:, 15:40:37 PM